|
我們處在偉大的時(shí)代，而組織性社會(huì)是知識(shí)時(shí)代的特征體現(xiàn)。個(gè)體的有效性越來(lái)越依賴于他們?cè)诮M織當(dāng)中的有效性建設(shè)，也就是個(gè)體與他人如何共同協(xié)作得卓有成效，如此，人際關(guān)系就成了每個(gè)人重要的課題。梁?jiǎn)⒊壬v：“不能向善其群，就不能獨(dú)善其身。”我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨更是高屋建瓴地提出“人類命運(yùn)共同體”的時(shí)代強(qiáng)音。前段時(shí)間有緣學(xué)習(xí)《被討厭的勇氣》這本關(guān)于“阿德勒心理學(xué)”書籍，通過(guò)閱讀、感思、體驗(yàn)，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，真切地感受到自己基本不再糾結(jié)于人際關(guān)系的煩惱，特別安心。借此機(jī)會(huì)，做個(gè)分享，初心植根和諧，期許組織和諧、社會(huì)和諧、世界和諧。 課題分離，共同體感覺(jué) 阿德勒講：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系?！卑⒌吕瞻殉砷L(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生的人際關(guān)系統(tǒng)稱為“人生課題”。人際關(guān)系的起點(diǎn)是課題分離，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)?；旧?，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。比如，我們總是在意他人看待自己的眼光；我們總是在意他人做的如何；工作中管理者總是在看下屬怎么會(huì)如此考慮問(wèn)題、如此不合身份的舉止等等。而辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法是“某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？” 阿德勒心理學(xué)給出的改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)：首先要思考一下“這是誰(shuí)的課題”。然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題？哪些是別人的課題？要冷靜地劃清界限。不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。也就是說(shuō)人與人之間要確定好邊界，而這個(gè)邊界的確定需要智慧，阿德勒給出了答案“誰(shuí)的課題就是誰(shuí)的邊界”。國(guó)學(xué)大師曾仕強(qiáng)教授曾說(shuō)：“人與人之間就像玻璃瓶子，一旦有了裂縫，永遠(yuǎn)修復(fù)不了?！彼自捳f(shuō)：“距離產(chǎn)生美?！边@都是在談?wù)撨吔绲膯?wèn)題，多少人深陷其中。 我在自己的實(shí)際工作中有應(yīng)用，可能當(dāng)時(shí)相關(guān)方并不理解，但時(shí)間久了，就都感受到了實(shí)際意義，對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)，就是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺(jué)（對(duì)社會(huì)的關(guān)心）。王陽(yáng)明講：“萬(wàn)物一體”，我理解也是共同體感覺(jué)。把“對(duì)自己的執(zhí)著”變成“對(duì)他人的關(guān)心”，建立起共同體感覺(jué)。這需要從以下三點(diǎn)做起：自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)。 自我接納是指假如做不到就接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊。不去關(guān)注“無(wú)法改變的”，而去關(guān)注“可以改變的”。這就是自我接納。 我在家庭中與對(duì)象相處也在應(yīng)用，除了特別重大的原則性問(wèn)題外，我僅負(fù)責(zé)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，尊重她自己的選擇。家里家外的事，不管她能夠做到什么樣子、什么程度，我也不責(zé)不怨，因?yàn)樗恼n題由她負(fù)責(zé)，我能幫忙就幫忙改善，不能改變的就去接納。 “他者信賴”，這里的信賴是指在相信他人的時(shí)候不附加任何條件（無(wú)條件地相信）。只有選擇了無(wú)條件的信賴，才可以構(gòu)筑更加深厚的關(guān)系。有人認(rèn)為“無(wú)條件地信賴別人只會(huì)遭到背叛”。但是，決定背不背叛的不是你，那是他人的課題。 給作為伙伴的他人以影響、作出貢獻(xiàn)，這就是他者貢獻(xiàn)。近期在攻讀現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克大師的經(jīng)典之作《卓有成效的管理者》，自己有種體悟，“他者貢獻(xiàn)”更嚴(yán)格意義地講應(yīng)該是“他者成果”，貢獻(xiàn)只意味著自己在付出，如若不能為他人帶來(lái)成果，這種貢獻(xiàn)也未必是貢獻(xiàn)。比如努力與成功，努力了未必成功，但成功必定很努力。當(dāng)然，他者貢獻(xiàn)的意思并不是自我犧牲。 積極地參與到共同體中去才能夠得到歸屬感。不是考慮“這個(gè)人會(huì)給我什么”，而是要必須思考一下“我能給這個(gè)人什么”。德魯克在《卓有成效的管理者》這本書中也提到管理者應(yīng)該問(wèn)自己“我能貢獻(xiàn)什么？”貢獻(xiàn)深層的意義在于自己是否有成效、是否有成果。德魯克講的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①取得的直接成果；②確立并不斷強(qiáng)化價(jià)值；③培育和開(kāi)發(fā)將來(lái)需要的人才。 行動(dòng)原則：當(dāng)我們?cè)谌穗H關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時(shí)候，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽(tīng)更大共同體的聲音”。相當(dāng)于我們站在了山的更高處，就不會(huì)見(jiàn)木不見(jiàn)林。 關(guān)于共同體感覺(jué)問(wèn)題，阿德勒的回答是這樣的：“必須得有人開(kāi)始。即使其他人不合作，那也跟你沒(méi)關(guān)系。我的意見(jiàn)就是這樣：應(yīng)該由你來(lái)開(kāi)始。不必去考慮他人是否合作?！蔽依斫饫眄樓宄耸亲约旱恼n題，就對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。 學(xué)會(huì)自我接納，坦然前行 孔子在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中講“修己以安人”，這也成為著名歷史學(xué)家許倬云老先生的座右銘。莊子在《外物》中講“順人不失己”，是說(shuō)“至人隨順眾人而不喪失本性”。李錄曾在機(jī)場(chǎng)偶遇查理·芒格，問(wèn)道：“你有自己的私人飛機(jī)，伯克希爾也有專機(jī)，你為什么要到商用客機(jī)機(jī)場(chǎng)去經(jīng)受這么多的麻煩呢？”查理答：“第一，我一個(gè)人坐專機(jī)太浪費(fèi)油了。第二，我覺(jué)得坐商用飛機(jī)更安全。”但查理想說(shuō)的真正理由是第三條：“我一輩子想要的就是融入生活，而不希望自己被孤立?！?/p> 我自己將失己解讀為王陽(yáng)明的“良知”，心如明鏡，物來(lái)則照；圣賢之道，內(nèi)明外晦。如若反過(guò)來(lái)想“順己不失人?！蔽蚁胍矐?yīng)該同樣成立，其實(shí)也是使讓自己心安。 周嶺老師在《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書中提到“總是用意志力去對(duì)抗本能和情緒，最后把自己搞得精疲力竭，卻收效甚微?！弊约河杏|動(dòng)，就開(kāi)始嘗試調(diào)整自己，“早冥讀寫跑”是好，未必天天如是，適合自己才是最好的。比如跑步，我確定每周晨跑兩次，而且是自己感覺(jué)到需要跑、可以跑的時(shí)候才去跑，感覺(jué)特別輕松。 我的切身感受，逼自己導(dǎo)致心太累了，當(dāng)然我這樣說(shuō)不等于說(shuō)不應(yīng)該逼自己。我曾經(jīng)寫下一句話以自勉：“學(xué)習(xí)上進(jìn)，步伐慢點(diǎn)兒無(wú)所謂，關(guān)鍵是每一小步都是收獲，聚沙成塔，前途光明?！比绱?，輕松的是自己，每天都有進(jìn)步，且進(jìn)一步有進(jìn)一步的歡喜。 曾仕強(qiáng)教授曾說(shuō)別人請(qǐng)他題字，寫的最多的一句話就是“人生就是不斷地做自我調(diào)整”。比如河流不走直路而走彎路，最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路卻是一種非常態(tài)。因?yàn)楹恿髟谇斑M(jìn)的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無(wú)法逾越的。 我自己也在學(xué)習(xí)并調(diào)整，比如微信群參加共讀好書活動(dòng)，很多書友有方法讀得快速，輸出得也及時(shí)，但我自己的情況就是慢讀型，輸出時(shí)間也都比較晚；經(jīng)過(guò)審思，我就調(diào)整了策略，先閱讀完成每天的大概任務(wù)，做好注釋，能輸出多少就多少，等共讀結(jié)束回頭重讀時(shí)，將讀書筆記再一并補(bǔ)上，也輕松了當(dāng)下的自己。 阿德勒講：“重要的不是被給予了什么，而是如何去利用被給予的東西?！蔽覀兠總€(gè)人都有局限性，主動(dòng)性與創(chuàng)造性；重要的是我們應(yīng)該積極地去認(rèn)識(shí)局限性，建設(shè)主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)造力，以豐富自己的人生。 比如晨跑，我自己有點(diǎn)兒小心得：就是專注于腳下每一步，偶爾抬頭看看遠(yuǎn)方，不至于跑偏，也保證安全。在不知不覺(jué)中就跑完了全程，否則天性總會(huì)影響堅(jiān)持跑下去的信心，總想怎么才跑到這兒，離終點(diǎn)怎么還那么遠(yuǎn)？心理懈怠有些累就想停下來(lái)歇歇；還有就是運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，留意路邊的風(fēng)貌，感知周圍的一切，觸發(fā)自己的思考，會(huì)創(chuàng)造新的洞見(jiàn)，產(chǎn)生新的收獲。 曾國(guó)藩曾講：“過(guò)往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎?！苯蛹{我們自己不能改變的，改變那些我們能夠改變的。過(guò)去的不可改變，未來(lái)的不可預(yù)測(cè)，生命是連續(xù)的剎那，唯一值得我們下功夫的就是當(dāng)下。愿你我皆能不忘初心，孜孜淑淑，蓄力前行，進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜。（萊陽(yáng)市九三學(xué)社社員 徐克峰） |
