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將近端午，讀到了魏新老師的文章《裹的粽》，初讀這篇文章覺得新鮮好玩，但文末的結(jié)語又令人掩卷沉思。他先沿著歷史的軌跡，追溯了粽子的起源，又結(jié)合自身感受，串起了很多文人筆下的粽子，將棕子里裹著的豐富多彩的“餡料”逐一呈現(xiàn)，頗具匠心。 魏新老師從“五月端午并不是粽子的生日”說起，挖掘了粽子的雛形。原來粽子起源于古人的“包烹”，接著又探討了東漢《說文解字》中關(guān)于粽子的最早記載，以及西晉《風(fēng)土記》中關(guān)于五月端午吃粽子習(xí)俗的形成。轉(zhuǎn)而又介紹了文人將粽子與屈原聯(lián)系起來的淵源，他說：文人對(duì)粽子的贊美，多和屈原有瓜葛，裹進(jìn)了許多情感色彩，才有了“可口非因香味美，身有正氣譽(yù)乾坤?！?/p> 追溯完粽子的歷史，魏新老師又分析了近現(xiàn)代南北方關(guān)于粽子的差異。他回憶起自己兒時(shí)只能將粽子當(dāng)做時(shí)令點(diǎn)心來吃，而非充饑的主食。北方人對(duì)于粽子的情結(jié)不如南方人深，魏老師特別節(jié)選介紹了南方文人筆下的粽子。其中，有汪曾祺兒時(shí)對(duì)粽子的美好回憶，也有金庸筆下借粽子抒發(fā)的關(guān)于愛情的酸甜苦辣…… 魏新老師的文風(fēng)樸實(shí)、文筆幽默，他圍繞粽子娓娓道來，憶古思今、貫穿南北，令人驚嘆一篇散文能有如此大的信息量。看似閑庭信步、詼諧調(diào)侃，但細(xì)揣摩一下，便可想象得到背后的匠心獨(dú)到。 這篇文章收錄于魏新老師的書《吃了嗎》，這本書煙火氣十足，全是關(guān)于飲食的。令人拍案叫絕的是，文章寫的是日常飲食，但最后卻總能用寥寥數(shù)語引人深省，可謂點(diǎn)睛之筆。在《裹的粽》中，也有這樣令人深思的結(jié)尾。 文章最后說“太苦的生活，需要甜。就像被葉子緊束的糯米，經(jīng)歷冷熱之后，其實(shí)一直迫不及待被打開，哪怕一旦打開，就會(huì)被吞進(jìn)腹中?！?/p> 感覺這狀態(tài)近乎于“圍城”，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去，為了突破，不惜一切代價(jià)，將近瘋狂。 文章一直是歡快酣暢的節(jié)奏，至文末突然暈染了一抹哀愁，在急轉(zhuǎn)直下、峰回路轉(zhuǎn)中，完成了文章的最終定位。魏新老師筆下的粽子，是會(huì)引人思考的粽子。 相較于魏新老師筆下的粽子，汪曾祺老人筆下對(duì)粽子的回憶，則是更輕松、寧靜、祥和的。他家鄉(xiāng)的小粽子，用絲線纏成，里頭裝了香面，一個(gè)一個(gè)串起來，掛在帳鉤上。吃粽子也未必要等到端午節(jié)，隨時(shí)可吃。讓人感知到兒時(shí)的甜蜜和美好。金庸筆下的粽子，則裹進(jìn)了跌宕起伏的愛情故事，程英給楊過做的粽子，岳靈珊給令狐沖送的粽子，都藏著愛情的酸甜苦辣…… 小小的粽子，承載著歷史的印記，包裹著人間的愛恨情長(zhǎng)，更蘊(yùn)含著濃濃的家國(guó)情懷。惟愿世人都能心底澄凈地盡享粽子的美味，也都能從民俗文化傳承中汲取源源不斷的能量，時(shí)刻擁有對(duì)美好生活的期待和憧憬。(九三學(xué)社菏澤市委 周艷麗) |
