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港城具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，自明洪武年間在今芝罘大地設(shè)置“奇山所”以來，歷經(jīng)歲月洗禮，煙臺形成獨具特色的“海防文化”“開埠文化”等各類特色文化。受“開埠文化”影響，西方教會組織紛紛登陸膠東大地，在境內(nèi)開設(shè)教堂、醫(yī)院和學(xué)校，將西方文化帶入境內(nèi)并扎根，煙臺市區(qū)曾有與西方教會相關(guān)的各類建筑20余座。但歷經(jīng)滄海桑田的變化，這些建筑大多已不復(fù)存在，或被作為他用，整理和保護(hù)文化遺產(chǎn)成為現(xiàn)今城市建設(shè)發(fā)展過程中的重要工作之一。 
8月進(jìn)入立秋時節(jié)，雖然天氣開始逐漸涼爽但仍有著夏日余威的熱度，難免使人產(chǎn)生酷熱難耐、汗流浹背之感。夏秋時日，在芝罘灣及煙臺山周圍遠(yuǎn)眺市區(qū)大南山，郁郁蔥蔥，林木茂密，頓時令人心生美意、爽朗與愉悅。但誰能想到現(xiàn)今郁郁蔥蔥的大南山上曾有著諸多文化與建筑景觀，分別代表不同的時代和文化，如桑園路蠶絲?？茖W(xué)校舊址之上的大十字架、“風(fēng)向標(biāo)”（開埠文化或西方教會文化代表）和魁星樓（中國傳統(tǒng)文化遺跡）等，以上文化建筑物經(jīng)歷歷史浩劫早已不復(fù)存，是否有建筑遺跡、遺址之存在，還有待我們一探究竟，并公諸于民眾，引發(fā)大家的保護(hù)與探索、傳承的共鳴意識。
其中，魁星樓曾為煙臺大南山脈主要建筑之一，根據(jù)舊時代影像資料和老煙臺人口述得知，該建筑曾經(jīng)在現(xiàn)今魁星樓隧道上方山脈上，是一處醒目的塔型建筑。當(dāng)時煙臺市區(qū)的山麓缺少高大樹木覆蓋，僅有少量低矮灌木或草本植物，大南山沿桑蠶場上方的“開花石”“十字架”和“魁星樓”等皆十分顯眼，其中“十字架”最為突出，當(dāng)時乘坐船只在芝罘灣碼頭遠(yuǎn)眺亦能望見。
為探究以上建筑是否有遺跡存在，同時為避免烈日暴曬，8月12日一大早，我與煙臺市芝罘歷史文化研究會文會研學(xué)社組織部分會員開啟登山尋“寶”之旅。大家集合于桑園路南頭的“洞天園賓館”院內(nèi)，便開啟了登山之行。目前大南山已經(jīng)修建大量山間步行道，并能直接通達(dá)“開花石”“烽火臺”等景觀，但是以上提及的遺跡則處于被人遺忘的狀態(tài)，目前沒有現(xiàn)成的路可走，只有沿著泥土路一步步進(jìn)行探索。 具有歷史文化的老井 半山腰處，發(fā)現(xiàn)一口老井，井周圍有花崗巖砌筑擋土墻，墻壁上有不知是何人題寫的對聯(lián)。擋土墻上方還有一處石頭砌筑房屋的基址，根據(jù)井壁和周圍濕潤的青苔判斷，該處常有人打水取回飲用。再通過井口一圈的石料包漿判斷，這是一口貨真價實的百年老井?！稛熍_市民族宗教志》一書記載南山山巔有一口龍泉潭，常年水流清澈，不知是否是此老井。根據(jù)口傳，此老井是老煙臺某大姓人家取水熬制鴉片所用。因煙臺處于北方沿海，水質(zhì)普遍較硬（鈣、鎂離子含量較高），若用于熬制藥物或鴉片會影響其質(zhì)量，但該井水水質(zhì)清冽甘甜，用以熬制的鴉片質(zhì)量醇正。而擋土墻上方的房屋是當(dāng)時張家為防止有人隨意偷水或破壞井水，派遣的看護(hù)伙計居住的房屋?，F(xiàn)今，該老井依然水質(zhì)清冽、甘甜，但早已不用于熬制鴉片，而是供民眾取水飲用和沖泡茶飲。 十字架遺跡 沿老井上方的山路持續(xù)向上行走，一路多伴隨鳥語花香之自然氣息。雖日頭未爬太高，但已開始汗流浹背。正在遲疑之時便遇見一處老洋灰（水泥）材質(zhì)的臺階，心想荒山野嶺前后皆無房屋建筑，為何勞民傷財在此修建臺階。聽人（隊員）解說才知，所見十余級臺階便是南山“十字架”所留遺址，根據(jù)歷史遺留的老照片：沿十余級臺階而上，有一石砌基座，基座上立有一高大十字架，十字架上有耶穌受難銅像。根據(jù)猜測：十字架整體為木質(zhì)構(gòu)造，架體上的銅像不知何時被拆除，僅剩一十字架保存至上世紀(jì)六十年代初期，大概是1966年，有一張姓男子帶領(lǐng)人上山對十字架進(jìn)行破壞，起初以大繩拉拽未倒，便在十字架根部放火焚燒，最終將其放倒。 從美國海軍士兵與十字架合影老照片中，可以看到碑座上鑲嵌一塊石牌，上面刻有“O·CRUX AVE SPES·UNNICA A. D. 1934-1935”字樣 ，下方刻有中文篆書體，推測為“耶穌救世第十九世圣年紀(jì)念”。碑文說明修建南山開花石十字架是為了紀(jì)念耶穌公元33年死于十字架后第十九個百年。教廷確定1933年為“圣禧年”，并將1933年4月2日-1934年4月4日確定為圣年的慶賀時間。中國曾專門派出祝圣團(tuán)訪問羅馬教廷，受到熱烈歡迎。煙臺天主教教區(qū)為慶祝這一事件，在南山開花石下修建“耶穌受難”雕像十字架。十字架是煙臺教區(qū)第二任主教羅漢光負(fù)責(zé)籌劃建造。 “風(fēng)向標(biāo)“遺址 沿十字架遺址向上，大概五分鐘，就達(dá)到“風(fēng)向標(biāo)”（或“風(fēng)玫瑰”）遺址處。其主體建筑早已損毀，僅剩下一處洋灰基座，約65*50平方厘米，基座上面的圓插孔十分明顯。此前，曾一度將“風(fēng)向標(biāo)”的基座和插孔誤認(rèn)為十字架的遺址，經(jīng)過對比歷史照片，確定了十字架和“風(fēng)向標(biāo)”遺址仍然存在。 “風(fēng)向標(biāo)”是測風(fēng)向的儀器，但是根據(jù)老照片判斷，可能該建筑并非真正的風(fēng)向標(biāo)。根據(jù)其古樸的亭子狀造型和亭子上方的十字架判斷，該物體可能是教會在此設(shè)置的一處“圣物”，擁有樸素的造型，至于說該物體何時毀壞則目前不得而知。 據(jù)說，“風(fēng)向標(biāo)”與大十字架是一同建造的，能用洋灰在遠(yuǎn)離當(dāng)時市區(qū)的大南山山坡上修建，在當(dāng)時幾乎沒有機械設(shè)備，只能依靠推拉托運，光運送和砌筑建筑材料不說費時、費工、費力，當(dāng)時的洋灰（水泥）也屬于奢侈品，在當(dāng)時可想是多么不易之事。 魁星樓遺跡
沿“風(fēng)向標(biāo)”和大十字架遺址原路下山，繞過一段相對平緩但仍然茂密的山路，徒步向上坡走去，即將前去“拜祭”魁星樓遺址。隨著太陽不斷攀升，涼爽的空氣逐漸開始悶熱，面對蚊蟲叮咬和周圍樹枝草木的剮蹭，大家沒有停止，將近20分鐘的上山行程，終于找到了魁星樓遺址。 早在2008年甚至更早，即有不少熱心人開始關(guān)注和尋找“魁星樓”，其中有我市著名文化和民俗界名人王景文、王煥理和解煥新等。2021年10月，我兩度上山尋找魁星樓遺址，第一次沿魁星樓隧道東側(cè)向上尋找未果，第二次自魁星樓隧道北側(cè)的迎山路向上而行，一路披荊斬棘終于尋找到魁星樓遺址。時隔近兩年，遺址雖在，但周圍草木叢生，將遺址淹沒于草樹之間，而且遺址基座上方也生長出扁擔(dān)木、荊條等灌木和雜草，頓時產(chǎn)生不盡的荒涼感和失落感，頓覺文化遺產(chǎn)保護(hù)所留時間愈發(fā)有限，確實要做出與城市建設(shè)賽跑的架勢了。 南山魁星樓，位于芝罘區(qū)東部桑園路南首山坡上[此處糾錯：王煥理先生文章在煙臺市區(qū)東南海拔111米的祈雨頂上，曾建有一座魁星樓；該文“祈雨頂”位于今黃務(wù)街道蓁山社區(qū)，與煙臺市區(qū)東南矛盾，經(jīng)過考證，在黃務(wù)傅家東南側(cè)山上（祈雨頂）曾修建一處“魁星樓”，為傅家所修建，與此處的魁星樓不是同一處],海拔111米，為磚木結(jié)構(gòu)三層六角型古塔式建筑。樓底層為六角全封閉墻，高約3米，若不具備木梯很難攀登到二層樓。二層樓比底層六面外墻縮進(jìn)0.5米，五面墻，東北開半圓門，內(nèi)設(shè)供桌及條幾，供奉“魁星”神像，兩旁墻上刻書尊神史文。由二層內(nèi)斜木梯可登上三層閣樓，三層六面磚外墻均開設(shè)透空圓拱窗，立于樓中可環(huán)視市區(qū)全貌?？菢堑亩⑷龑禹敳繛榱切吞魮?dān)青瓦屋面，整個樓高約11米。從建筑物營造技術(shù)分析，南山魁星樓約建于清朝中期前，于1966年該樓同被煙臺市民張某拆除。 
當(dāng)聽完講解，大家興奮的合影留念，在離開前，我再次拱手作揖，以敬魁星。當(dāng)繼續(xù)沿山路向上行走，行走至一處白色塔型建筑前，大家名曰“探索塔”，下方有座椅和檐可當(dāng)涼亭，是上世紀(jì)八十年代修建，當(dāng)時修建的建筑名稱便是——魁星樓。在塔屋檐下方，大家稍作休息，并在此引吭高歌。然后繼續(xù)向上行走，大有“不開倒車”“不走回頭路”的精神，一路向上還分別考察自然景觀“老龍頭”“開花石”，歷史人文景觀“圩子墻”“烽火臺”等，然后便沿著修成的山間步道下山。 此行是十分有意義的，了解和發(fā)現(xiàn)了老煙臺深厚的歷史與人文遺產(chǎn)，寄希望在今后能有更多人重視和保護(hù)南山間的歷史人文遺跡，并予以傳承。 附注：“魁星”指北斗7星中成斗形的4顆星，是我國古代神話中傳說主宰文章興衰的神，所以我國古時各朝代在州、府、縣等駐地多建有魁星樓、魁星閣、魁星塔、魁星亭等建筑物，供奉著28個星宿中之一的“魁星”，希望通過“魁星”保佑當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生文界奪魁人物，以顯示出地方文界的風(fēng)采。自登萊青道臺衙門遷到煙臺后，歷任各道臺多都到南山魁星樓尊拜，其當(dāng)?shù)啬臀娜艘布娂娗巴虬?。清末民初，許多學(xué)生、老師也常聚會到南山魁星樓論文吟詩，此活動一直延續(xù)到30年代。解放后，魁星樓成為學(xué)生春游的地方，一些民眾也到此晨練。至今，在港臺的許多同胞也常對老煙臺南山魁星樓問跡尋古追憶往事，懷念家鄉(xiāng)舊情。（九三學(xué)社煙臺市芝罘區(qū)基層委社員王偉） |
