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9月3日是我國(guó)人大確定的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日，在這69周年到來(lái)之際，舉辦紀(jì)念活動(dòng)既是為了銘記中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，深切緬懷先烈和死難同胞，表明中國(guó)人民反對(duì)侵略、維護(hù)和平的堅(jiān)定決心，也在警示那些不吸取歷史教訓(xùn)的玩火者、侵略者不要重蹈當(dāng)年日本軍國(guó)主義的覆轍。
今天，在我們重新審視中日關(guān)系的時(shí)候，我們需要思考：對(duì)于歷史、對(duì)于日本，我們究竟了解多少？不管是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；不論是淞滬會(huì)戰(zhàn)的一寸山河一寸血，還是南京失守的幾十萬(wàn)人民的慘遭殺戮，我們是否有深入全面的認(rèn)識(shí)，或是只停留在電影的場(chǎng)景上，和被戲說(shuō)、喬裝的“打鬼子”電視劇中？人知恥而后勇是建立在對(duì)歷史有足夠了解之后的進(jìn)取，而不是不明就里的義憤和沖動(dòng)，不然，我們永遠(yuǎn)也擺脫不了受害者的屈辱或?qū)?ldquo;小日本”的不屑一顧的自負(fù)。
1945年，日本是無(wú)條件投降了，但日本真的悔改了嗎？今年日本內(nèi)閣成員不又集體參拜靖國(guó)神社嗎？靖國(guó)神社它是日本國(guó)家級(jí)的神社，人們常說(shuō)這是供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位，據(jù)到過(guò)這里的人說(shuō)，這里并沒(méi)有牌位，只有被稱(chēng)為“靈璽簿”名簿，其中包含1978年10月被合祀的東條英機(jī)等14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。這里的游就館是靖國(guó)神社的中心結(jié)構(gòu)之一，是日本最早的武器展覽館，實(shí)際也是歷史博物館。它從日本武士道講起，分篇章陳列著明治維新后與日本有關(guān)的歷次大戰(zhàn)相關(guān)的圖文、影象遺物和遺跡。但人們從這里看不到歷史的真相，“南京大屠殺”這里被稱(chēng)為“南京事件”，而對(duì)中國(guó)平民被屠戮只字不提。來(lái)這里參觀的人感受到的是日本曾經(jīng)的“威武”和“輝煌”，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)和殘酷。對(duì)中國(guó)東北，這里仍稱(chēng)之謂“滿(mǎn)洲”，而且還說(shuō)“滿(mǎn)洲事變后以清朝宣統(tǒng)帝為元首的滿(mǎn)洲國(guó)建立，現(xiàn)在被中國(guó)占領(lǐng)，被稱(chēng)為‘東北’”。
在二樓展廳放的錄像《我們不會(huì)忘記——從日清、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)到大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)》一段旁白中說(shuō)道“日本只是遠(yuǎn)東小國(guó)，之所以能生存下來(lái)，不受歐美列強(qiáng)脅迫，都是因?yàn)檫@些拼命為國(guó)而戰(zhàn)的英靈”。
從這里我們就不難看出日本內(nèi)閣成員年年七月“御魂祭”的日子一定要參拜靖國(guó)神社的用意所在了。
接下來(lái)安倍幾年來(lái)的修改和平憲法，解禁集體自衛(wèi)權(quán)，大力研制和購(gòu)買(mǎi)新型戰(zhàn)艦、戰(zhàn)機(jī)，進(jìn)行大規(guī)模離島進(jìn)攻型的武裝實(shí)戰(zhàn)演練，如此種種豈不是司馬昭之心昭然若揭？我們絕不能低估日本復(fù)活軍國(guó)主義勢(shì)力的潛力。據(jù)有關(guān)資料顯示：以色列每一萬(wàn)人中就有140位科學(xué)家和技術(shù)人員，美國(guó)有80人，日本有75人。這說(shuō)明日本科學(xué)技術(shù)人員的萬(wàn)人比，是居世界的前列的。
更讓我們不能忽視的是日本人的思想、信仰，日本的武士道精神來(lái)源于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的豪俠人格，它在日本得到發(fā)揚(yáng)光大。日本神道最強(qiáng)調(diào)“忠”，武士道精神加上對(duì)天皇的忠誠(chéng)，使之形成一種畸形信仰，把死亡視為解脫。武士道最初要學(xué)習(xí)的就是忍耐、冒險(xiǎn)和自殺，在生死兩難之際，首選的就是毫不猶豫地去死。日本文化把認(rèn)罪看得很重，所以才不會(huì)輕易認(rèn)罪。切腹自殺是痛苦的，卻最受日本人推崇。這種信仰調(diào)教出來(lái)的人，在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺中是不會(huì)有任何道義和憐憫的。甲午海戰(zhàn)日軍攻入旅順，進(jìn)行大屠殺，殺得旅順只剩下36人，日本軍國(guó)主義者實(shí)際就是恐怖分子。
甲午之戰(zhàn)是我民族之哀、民族之痛，但它也導(dǎo)致了中國(guó)人民群體意識(shí)的覺(jué)醒，導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生，1919年為反對(duì)日本強(qiáng)加給中國(guó)的“21條”，北京爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，正是在這一基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此中國(guó)歷史開(kāi)始了偉大的轉(zhuǎn)折。1956年毛澤東與訪華的日本前陸軍中將遠(yuǎn)藤三郎說(shuō)：“你們也是我們的先生。正是你們打了這一仗，教育了中國(guó)人民，把一盤(pán)散沙的中國(guó)人民打得團(tuán)結(jié)起來(lái)了。”馬基雅維利有句名言：“造就最強(qiáng)大國(guó)家的首要條件不在于造槍炮，而在于能夠造就其國(guó)民的堅(jiān)定信仰。”中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代最偉大的歷史成就之一，就是再造了中華民族的精神信仰。也正是這群有信仰的共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影，不僅取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而且打勝了一場(chǎng)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，為民族復(fù)興提供了重要的心理支撐點(diǎn)。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)敗了，卻鳳凰涅槃，一步步走向輝煌；日本勝了，軍國(guó)主義者卻在勝利中狂妄得沒(méi)有邊際了，竟然什么仗都敢打，什么國(guó)家都敢侵略，從而一步步走向死亡。把吃進(jìn)去的東西被迫吐出來(lái)，種未滅，國(guó)已亡，至今還是個(gè)非正常國(guó)家。
安倍政府不敢正視歷史，無(wú)視二次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際公約，硬是要修改和平憲法，解禁集體自衛(wèi)權(quán)，對(duì)外出售武器，極力發(fā)展武裝力量，不僅想成為正常國(guó)家，還想成為獨(dú)霸亞洲的強(qiáng)國(guó)、大國(guó)，實(shí)現(xiàn)其二戰(zhàn)時(shí)未能實(shí)現(xiàn)的“大東亞共榮圈”。因此，我們?cè)诩o(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，必須警鐘長(zhǎng)鳴，鍛造我們克敵制勝永不卷刃的“精神刀鋒”！當(dāng)然，我們譴責(zé)日本右翼勢(shì)力的軍國(guó)主義，也絕不會(huì)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)和平的熱愛(ài)，對(duì)中日友好關(guān)系的期許，需要足夠的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和精神實(shí)力做支撐，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義恐怕就在這里。
這就需要我們?nèi)珖?guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，銘記歷史，發(fā)憤圖強(qiáng)，深入改革開(kāi)放，沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路萬(wàn)眾一心群策群力，一步一個(gè)腳印地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而奮斗。
(九三學(xué)社濰坊市委 修世榕)
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