有人說(shuō)，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。在靜謐的夜晚，形單影只，舉杯酣暢，叩動(dòng)心扉，聆聽(tīng)的是內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的聲音；盛開(kāi)的煙火，眾人皆伴，人影綽約，深思飛揚(yáng)，難掩的是熱鬧之余涌上來(lái)的悲涼。這是人生中的自然狀態(tài)，無(wú)論是靜如處子還是動(dòng)若脫兔，我們無(wú)法隨性給內(nèi)心做出定義，屈子“眾人皆醉我獨(dú)醒”也是一種對(duì)處于繁華喧囂而面不改色內(nèi)心不搖的最好詮釋。
史上有柳下惠坐懷不亂，許衡不吃無(wú)主之梨，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳的典故，中華民族的血液中流淌著的“慎獨(dú)”的道德光輝，世代傳承。它體現(xiàn)的是強(qiáng)大的內(nèi)心，純潔的修煉，是在黑夜里的觀照內(nèi)心，是穿透紋理看到赤裸裸的自己?？档略f(shuō)，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無(wú)比深邃的星空，一是人間道德法則。中國(guó)古語(yǔ)也有“頭上三尺有神明”的說(shuō)法，其實(shí)約束自己行為的無(wú)非是內(nèi)心那道標(biāo)桿。
慎獨(dú)，是深谷幽蘭，是高原雪蓮，是夜空星辰，是云外明月不因環(huán)境惡劣而散其芬芳，不因無(wú)人欣賞而不散光芒。物欲橫流的今天，或許我們更應(yīng)觀照內(nèi)心之“獨(dú)”?，F(xiàn)代交通工具和交流工具的發(fā)達(dá)，使得人與人之間的關(guān)系更加緊密，我們做每一件事情基本上都不是一個(gè)人完成，我們喜歡與人分享、交流，卻鮮有時(shí)間與自己對(duì)話；另一方面，“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代的來(lái)臨，使我們有更多的時(shí)間獨(dú)自面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的林林總總。相比之前，我們更需要以“慎獨(dú)”的心態(tài)面對(duì)世界。每個(gè)人都是他人生命中的過(guò)客，別人只能陪我們走一程，只有自己才是自己最長(zhǎng)久的伴侶，守護(hù)自己的道德底線，才能覓得豐腴的幸福感。
觀照內(nèi)心，慎獨(dú)為枕。
（九三學(xué)社菏澤學(xué)院委員會(huì) 劉輝）
