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毛澤東酷愛讀書，可以用嗜書如命來形容。從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，通過各種渠道購買各類書報(bào)，并有專人管理，多次轉(zhuǎn)移，到解放后，藏書達(dá)到了幾萬冊(cè)，除了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、魯迅的全集外，還有《永樂大典》、《四部備要》、《萬有文庫》、《古今圖書集成》等等，而且，他還經(jīng)常要求工作人員向圖書館替他借書。他還擁有編號(hào)為第一號(hào)的北京圖書館借書證。不僅是讀書數(shù)量多，毛澤東讀書的涉獵范圍也十分廣泛，他常常說“人的知識(shí)面要寬些”，從這本書的目錄中就可以看出這一點(diǎn)。從社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級(jí)著作，從古代到近代，從中國到外國，包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等各個(gè)方面都廣泛閱讀。而且就單獨(dú)的門類來看，也是鉆研頗深，比如宗教類，不僅讀佛教經(jīng)典，《六祖壇經(jīng)》讀過多次，而且也讀《圣經(jīng)》，對(duì)各種宗教的經(jīng)典讀物都有認(rèn)真的研讀。我讀了這本書后，對(duì)其中《從<實(shí)踐論>談毛澤東的讀書生活》一文感觸頗深：
在中國哲學(xué)史上，自先秦的孔墨開始，許多思想家都提出過自己的知行學(xué)說。特別是宋明理學(xué)，對(duì)這一問題曾經(jīng)反復(fù)論證。朱嘉主張“知先行后”說；王陽明主張“知行合一”說；王船山提倡“行先知后”，“知行相資”說。毛澤東早在青年時(shí)代，就研讀過一些宋明理學(xué)家的著作，對(duì)朱熹和王陽明尤為欽服。他在第一師范讀書時(shí)，一方面強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”和“奮斗”的重要性，另一方面又強(qiáng)調(diào)“人類之有革命，有進(jìn)步，有改過之精神，則全力新知識(shí)之指導(dǎo)而活動(dòng)者也?！边@就與朱熹“論先后知為先，論輕重行為重”的觀點(diǎn)相當(dāng)接近。同時(shí)，王陽明提出行是知的尺度，對(duì)青年毛澤東確立“重在行事”的觀點(diǎn)和發(fā)揮主體實(shí)踐的能動(dòng)性也有一定的推動(dòng)作用。從字面上看，《實(shí)踐論》并沒有征引中國古代哲學(xué)家的著作和言論，但字里行間卻明顯地看得出它批判和繼承古代知行學(xué)說的痕跡。
五四運(yùn)動(dòng)以后，毛澤東的哲學(xué)思想開始從思辨的領(lǐng)域轉(zhuǎn)而面向?qū)嶋H。他曾經(jīng)說：“無論什么事有一種‘理論’，沒有一種‘運(yùn)動(dòng)’繼起，這種理論的目的，是不能實(shí)現(xiàn)出來的。”他所領(lǐng)導(dǎo)的新民學(xué)會(huì)一開始就 把“真心求學(xué)，實(shí)意做事”作為選擇會(huì)員的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)表明，他那時(shí)在知和行的關(guān)系問題上，已逐漸把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“行”或“改造世界”的實(shí)踐活動(dòng)上來。1920—1921 年，毛澤東開始接受馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)革命理論，積極參加了創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動(dòng)。在以后的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，他一貫強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離的本本主義，教條主義傾向。他研究馬克思主義的特點(diǎn)就是聯(lián)系中國革命的實(shí)踐，把中國革命曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提高到思想研究上，提高到認(rèn)識(shí)論和辯證法上來總結(jié)。
一部不朽著作的背后， 往往深藏著一段痛苦的歷史。毛澤東曾受到過錯(cuò)誤路線的壓制排擠，被貶職靠邊站過。當(dāng)時(shí)隨著“左”傾教條主義路線在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位，一些以“馬列主義理論家”自詡的人鼓吹“山溝里出不了馬列主義”， 指責(zé)毛澤東的主張是“狹隘的經(jīng)驗(yàn)論”、“右傾機(jī)會(huì)主義”等等，最終導(dǎo)致紅軍的第五次反“圍剿”失敗，造成重大的損失。直到 1935年1月遵義會(huì)議改變了中央的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)， 確立他在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，才使黨和紅軍有了轉(zhuǎn)機(jī)。毛澤東為了批判“左”傾教條主義，總結(jié)中國革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，凡是在延安能找到的馬列哲學(xué)著作和有關(guān)讀物，毛澤東都找來讀；
在延安沒有的，他寫信請(qǐng)?jiān)凇巴饷妗埃磭y(tǒng)區(qū)大城市）從事統(tǒng)戰(zhàn)工作的同志買來讀。李達(dá)著的《社會(huì)學(xué)大綱》在 1937 年 5 月出版后，毛澤東收到作者寄來的書，讀了很高興，認(rèn)為是一本好書，是中國人自己寫的第一本馬克思主義的哲學(xué)教科書，并把它推薦給抗日軍政大學(xué)。他對(duì)艾思奇的《哲學(xué)與生活》評(píng)價(jià)也很高，讀后還作了 3000 字的詳細(xì)摘錄。除此之外，他還讀了大量的哲學(xué)方面的書籍，這為他寫《實(shí)踐論》和《矛盾論》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1937年4月，毛澤東應(yīng)抗日軍政大學(xué)邀請(qǐng)去給學(xué)員們講授哲學(xué)，直到盧溝橋事變發(fā)生，共講了 100 多個(gè)小時(shí)。毛澤東在抗大講課的稿子，由紅軍總政治部把提綱整理出來，經(jīng)他本人同意，油印發(fā)給了學(xué)員。這就是后來廣為流傳的《辯證法唯物論講授提綱》。最早油印本封面注明的時(shí)間是“1937年 9 月印”，《實(shí)踐論》是這個(gè)《講授提綱》第二章“辯證唯物論”的最后一節(jié)。
由此可見毛澤東的理論研究集中國古典哲學(xué)與當(dāng)代馬克思主義辨證唯物哲學(xué)于一身，而且來源于中國的革命實(shí)踐。《實(shí)踐論》正式發(fā)表后，在中國、在世界都產(chǎn)生了巨大影響。它既是中國共產(chǎn)黨人批判
“左”傾錯(cuò)誤的哲學(xué)總結(jié)，又是中國現(xiàn)代社會(huì)革命經(jīng)驗(yàn)的哲學(xué)概括。 它不僅是毛澤東個(gè)人哲學(xué)思想發(fā)展的巨大飛躍，更是現(xiàn)代中國哲學(xué)的璀璨明珠，在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上，在中華民族哲學(xué)發(fā)展史上都占有重要地位。
1950 年，《實(shí)踐論》公開發(fā)表，毛澤東作了一個(gè)小結(jié)：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性
識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和改造客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這一段結(jié)束語總括全篇， 運(yùn)用辯證唯物主義原理系統(tǒng)地解決了他多年來所悉心探求的傳統(tǒng)哲學(xué)問題——知行關(guān)系問題。
我剛才談到的這些來源于這個(gè)章節(jié)收集和介紹的民主革命時(shí)期毛澤東閱讀馬克思主義和其他哲學(xué)著作的一些材料，另外一部分來自于我查找的其他資料。我讀這一章節(jié)的最大感受就是：《實(shí)踐論》等毛澤東理論著作就是我們今天說的“四個(gè)自信”里的理論自信的來源和標(biāo)桿。以毛澤東思想為代表的的共產(chǎn)黨執(zhí)政理論，其之所以自信，就是因?yàn)檫@些理論都是集中國古典哲學(xué)與當(dāng)代馬克思主義辨證唯物哲學(xué)于一身，而且來源于中國的革命實(shí)踐，是一種實(shí)事求是的辯證唯物主義。從哲學(xué)意義上深刻地闡明了馬克思列寧主義理論必須同中國革命相結(jié)合的原則，指導(dǎo)和代表著我們黨的理論建設(shè)工作的正確方向。
另外，通讀全書，我還有一些體會(huì)：
一是毛澤東讀書有很多好的辦法值得我們借鑒，比如說他每到一個(gè)地方，必先做兩方面的調(diào)查，一是向人詢問當(dāng)?shù)厍闆r；二是翻閱大量有關(guān)當(dāng)?shù)氐臅Y料。比如到成都、杭州等地開會(huì)時(shí)，都集中閱覽過有關(guān)當(dāng)?shù)氐牡胤街?、詩詞等等。說實(shí)話我們現(xiàn)在比他當(dāng)時(shí)查閱資料的條件好多了，我們到一個(gè)地方，不管是學(xué)習(xí)、開會(huì)、調(diào)研、旅行前，都可以從網(wǎng)絡(luò)上查閱一下有關(guān)當(dāng)?shù)氐馁Y料，了解這個(gè)地方的政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、人民生活、風(fēng)土人情等等。一方面做了充足的準(zhǔn)備或攻略，不至于在行程中如同盲人摸象般一知半解，另一方面也大大拓展了知識(shí)儲(chǔ)備。
還有一個(gè)好的閱讀辦法就是批注，毛澤東讀書愛批注是聞名的，現(xiàn)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上都能購買到毛批二十四史、毛批三國演繹、毛批資治通鑒等等、甚至還有毛批紅樓夢(mèng)流傳下來。在我重點(diǎn)閱讀的篇章中，也提到毛澤東對(duì)“辯證法的根本法則”批注最長(zhǎng)的一條有一千多字。齊總有對(duì)原著的精辟的概述、簡(jiǎn)明的評(píng)語，也有對(duì)原著觀點(diǎn)的批評(píng)和引申。通過讀書、思考、批注，酷愛讀書而不迷信書本，有自己的見解和評(píng)價(jià)，才能具有獨(dú)立思考和追根究底的精神。
二是毛澤東說的“人的知識(shí)面要寬些”，和“讀有字之書，又讀無字之書”這兩點(diǎn)我個(gè)人非常有體會(huì)，我自從到參政議政部工作以來，真的長(zhǎng)了不少知識(shí)。每年跟隨不同的課題組調(diào)研不同的領(lǐng)域，黃河灘區(qū)、畜牧業(yè)、自閉癥、分級(jí)診療、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)、中小微民營科技企業(yè)，等等等等，一方面感覺眼界大開，有種“世界那么大，我可以到處去看看”的滿足感，另一方面知識(shí)面的拓寬給了靈魂更廣闊的空間，有種思想插上翅膀到處飛翔的自由感。
三是我還從這本書里看到了不少我們九三前輩的身影，在第7頁，就提到了毛澤東與周培源談?wù)軐W(xué)問題，周老作為一個(gè)流體力學(xué)家、理論物理學(xué)家，一個(gè)理科男，對(duì)哲學(xué)問題也可以信手拈來，我們的九三前輩廣泛學(xué)習(xí)的精神也同樣值得敬佩和學(xué)習(xí)。還有一個(gè)九三前輩被提及：譚其驤，在本書的第13頁，提到了他所繪制的《中國歷史地圖集》，也是在毛澤東的要求下開始的。（劉佩）
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