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[摘要]1924年楊振聲留學(xué)歸來，他一踏上祖國的大地，就感受到這片土地的地氣。這一年，他創(chuàng)作了《玉君》。這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅的《阿Q正傳》之后較早發(fā)表的中篇小說之一。
1947年2月3日《大公報(bào)》上有一署名“司徒良裔”的作者發(fā)表的一篇《楊振聲小記》，以簡(jiǎn)潔優(yōu)雅之文筆，勾勒出楊振聲的名士風(fēng)度： 楊，字金甫，山東蓬萊人，與吳佩孚同鄉(xiāng)里。吳以軍人而有風(fēng)骨，楊以文人而倜儻絕世，論者謂為蓬萊二難焉。然以風(fēng)度論，楊尤過吳。亭亭玉立，神采煥發(fā)，令人不敢近，近則自慚鄙吝，若鴉鳳之相比也。 楊真今世之風(fēng)流人物也。馮友蘭論晉人風(fēng)流，謂必有玄心，洞見，妙賞，深情。（見《哲學(xué)評(píng)論》九卷三期。）楊氏有焉。然晉人風(fēng)流，弊至于蕩，楊無其弊，而溫文爾雅，此其所以難能。 如今，人們知道蓬萊的軍人吳佩孚，卻對(duì)楊振聲的生平、事功不甚了了。  楊振聲晚年照 楊振聲是誰？不妨以他的簡(jiǎn)歷，為他畫一幀簡(jiǎn)潔的肖像。 楊振聲在北大求學(xué)時(shí)和傅斯年、羅家倫一起創(chuàng)辦《新潮》；五四運(yùn)動(dòng)中因火燒趙家樓而被捕；留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)、獲教育學(xué)博士；1925年出版小說《玉君》；1928年清華大學(xué)教務(wù)長、文學(xué)院院長兼中文系教授；1930年任國立青島大學(xué)校長；20世紀(jì)30年代主編中小學(xué)教科書；任西南聯(lián)大常務(wù)委員兼秘書長、西南聯(lián)大敘永分校主任；執(zhí)教聯(lián)大中文系，推動(dòng)新文學(xué)的教學(xué)；聯(lián)大結(jié)束后北上接管北大。 楊振聲在現(xiàn)代文學(xué)史和高等教育史上都留下了一筆。然而，他卻是被遺忘的。 楊振聲，字今甫，亦作金甫，筆名希聲。1890年出生于蓬萊縣水城鎮(zhèn)一個(gè)地主家庭。蓬萊水城是明代愛國將領(lǐng)戚繼光操練水師、抗擊倭寇之所。他小時(shí)常去看遺留的大銅炮，激發(fā)起他的愛國感情。楊振聲生活的時(shí)代，又面臨著日寇的入侵。他的愛國情懷，仿佛從歷史中延展而來。從晚清到民國，內(nèi)憂外患，楊振聲那一代人，期盼國家強(qiáng)大，民族富強(qiáng)。由于生長在海邊，漁民們的不幸命運(yùn)給了他深刻的印象，他熟悉漁民的疾苦，童年經(jīng)歷的一切，成為他后來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的素材。 1915年，楊振聲考入北京大學(xué)國文系。他和新潮社的同學(xué)一起，見證了新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，躬逢其盛。新文學(xué)與舊文學(xué)沖突、交鋒，他成為為新文學(xué)搖旗吶喊的一員。他拿起手中的筆，進(jìn)行新文學(xué)創(chuàng)作，從1919年3月開始，他的小說在《新潮》雜志上發(fā)表，《漁家》《一個(gè)兵的家》《貞女》《磨面的老王》等直面社會(huì)問題的小說，激濁揚(yáng)清，特色鮮明，魯迅評(píng)價(jià)“楊振聲是極要描寫民間疾苦的”。他由此登上文壇。 《漁家》描寫漁霸剝削和警察勒索下漁民的悲催生活?！兑粋€(gè)兵的家》反映了軍閥混戰(zhàn)給一個(gè)陣亡的士兵的家庭造成的苦難?！敦懪分v述一個(gè)姑娘因嫁給一個(gè)木頭牌位而自殺的悲劇?！赌ッ娴睦贤酢繁憩F(xiàn)一個(gè)雇農(nóng)凄涼悲楚的心境?；蛘呖卦V封建禮教，或暴露社會(huì)的陰暗?！霸谶@些作品中，楊振聲懷著強(qiáng)烈的人道主義的憤怒和同情，暴露了社會(huì)的黑暗，展現(xiàn)了那些生活于底層的人們的悲慘命運(yùn)?！睏钫衤暤倪@些作品，是新文化運(yùn)動(dòng)之風(fēng)吹開的新文學(xué)之花，植根于廣闊的社會(huì)土壤，以現(xiàn)在的眼光來看，他的文學(xué)創(chuàng)作無疑是超前的，其文學(xué)價(jià)值也是不可磨滅的。 楊振聲的文學(xué)創(chuàng)作被五四運(yùn)動(dòng)中斷了，這似乎預(yù)示著新文學(xué)無法繞過救救亡圖存這一更大的歷史使命。1919年秋天，楊振聲考取了山東官費(fèi)留學(xué)資格，赴美國留學(xué)，最初在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，后又到哈佛大學(xué)攻讀教育心理學(xué)。文學(xué)創(chuàng)作和大學(xué)教育，就成為楊振聲的兩大人生底色。1924年，楊振聲學(xué)成歸國，歷任武昌大學(xué)、北京大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)教授。1928年8月21日南京國民政府發(fā)布第949號(hào)簡(jiǎn)任狀，任命羅家倫為清華大學(xué)校長。羅家倫立即聘請(qǐng)了在美國留學(xué)時(shí)的北大校友楊振聲、馮友蘭等人。楊振聲擔(dān)任清華大學(xué)教授，擔(dān)任教務(wù)長兼文學(xué)院院長。 1924年楊振聲留學(xué)歸來，他一踏上祖國的大地，就感受到這片土地的地氣。這一年，他創(chuàng)作了《玉君》。這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅的《阿Q正傳》之后較早發(fā)表的中篇小說之一。楊振聲的這篇代表作，奠定了他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。它被列為《現(xiàn)代文藝叢書》第一種，1925年2月1日由北京現(xiàn)代社出版，轟動(dòng)一時(shí)。 《玉君》是一部反映中國青年男女反對(duì)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的名著。小說塑造的年輕人周玉君和林一存，是在五四新文化運(yùn)動(dòng)影響下覺醒的小知識(shí)分子。周玉君與杜平夫相戀，遭到家庭的反對(duì)。杜平夫去法國留學(xué)，將周玉君托給好友剛剛留學(xué)歸來的林一存。而林一存與周玉君青梅竹馬的玩伴。純潔善良的玉君，面對(duì)父親的包辦婚姻和封建軍閥之子的逼迫，從痛苦絕望中萌發(fā)出抗?fàn)幘?，毅然與家庭決裂。她逐漸覺醒，“以后我要離開家庭，跑到社會(huì)里，自己去造生活”。在改變自己的命運(yùn)的同時(shí)，也生發(fā)出改變社會(huì)的宏愿，“反對(duì)社會(huì)的惡制度”。玉君的好友林一存在背后支持她。林一存具有進(jìn)步的民主主義思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗腐敗的政治和以金錢為根本的教育極為不滿。林一存經(jīng)歷了頹廢、苦悶、彷徨的心路歷程，有一點(diǎn)落落寡合，有一點(diǎn)懦弱。相比起來，玉君的思想轉(zhuǎn)變，做出抉擇，勇氣可嘉，可謂是五四新文化運(yùn)動(dòng)之后新青年的典型。 小說最后的結(jié)局是，林一存送周玉君、周菱君姐妹去法國留學(xué)。林“一個(gè)人坐在小舟上，左右漂流，不知何處歸去。舉目四顧，海闊天空，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望到一個(gè)失群的雁，在天邊逐著孤云而飛”。 正因?yàn)椤坝窬边x擇了獨(dú)立的人生道路，這部反映沖破封建樊籠的青年男女追求婚姻自由的小說深受廣大讀者的喜愛，賣的不錯(cuò)。初版首印2000冊(cè)，很快賣完了。1925年5月，《玉君》又再版加印了1000冊(cè)，并換上了聞一多設(shè)計(jì)的新的封面。  《玉君》封面 1925年2月初版的《玉君》，封面簡(jiǎn)潔，白底，藍(lán)色方框中藍(lán)色的篆體“玉君”兩字。方框左側(cè)“作者楊振聲”。1925年5月《玉君》再版，是聞一多設(shè)計(jì)的封面。這個(gè)封面以黑色、紅色和白色為基調(diào)，色彩飽滿而熱烈。一幅具有異國風(fēng)情的畫，源自書中林一存的一段夢(mèng)境：“仿佛是在埃及的東岸，赤圓的落日，如同夜火一般，照得沙漠通紅，從天邊的椰樹間，奔跑出一群身著黑衣的野人，如同飛隼向我撲來，直撲到我面前來捉我，我一時(shí)四肢無力，只好任由他們綁起。再一抬頭，看見平夫騎在駱駝上，象個(gè)王子。后來又轉(zhuǎn)出一個(gè)女王來，與平夫并轡騎在駱駝上。”聞一多設(shè)計(jì)的封面，手執(zhí)紅心盾牌、長矛的平夫和在其身后的女王，騎在駱駝上并轡行進(jìn)。下面是身穿黑衣的野人。 《玉君》再版之時(shí)，聞一多正在留學(xué)歸來的輪船上。怎么能為楊振聲的新作設(shè)計(jì)封面呢？ 原來，1924年秋，即將歸國的楊振聲在哈佛遇到梁實(shí)秋，對(duì)文學(xué)的熱愛將兩人聚攏在一起。兩人相見，一經(jīng)交談，相見恨晚。楊振聲對(duì)梁實(shí)秋說到自己創(chuàng)作的小說《玉君》，打算回國后出版。梁實(shí)秋就談起聞一多在國內(nèi)出版詩集《紅燭》的經(jīng)過，并說聞一多設(shè)計(jì)的書籍封面，很有特色。楊振聲通過梁實(shí)秋，請(qǐng)聞一多設(shè)計(jì)《玉君》的封面。1925年2月初版時(shí)，聞一多設(shè)計(jì)的封面尚未郵寄到國內(nèi)。再版后的《玉君》封面，是楊振聲、梁實(shí)秋、聞一多第一次合作，也是他們友情的見證。這為他們1930年在青島合辦國立青大奠定了基礎(chǔ)。 楊振聲聽從了鄧以蟄、陳源和胡適的建議，將《玉君》改了三遍。由于不認(rèn)同楊振聲的文學(xué)創(chuàng)作觀念，魯迅對(duì)《玉君》頗有微詞：“他要中式于主觀，要用人工來制造理想的人物。而且憑自己的理想還不夠，又請(qǐng)教過幾個(gè)朋友，刪改了幾回，這才完成一本中篇小說《玉君》?！钡拇_，楊振聲只有這一部中篇小說問世。梁實(shí)秋也說，“惜從此擱筆，不再有所著作”。楊振聲憑著《玉君》以及他的短篇小說，享譽(yù)文壇。比起創(chuàng)作，他的文學(xué)活動(dòng)豐富多彩，從上世紀(jì)三十年代初，《大公報(bào)》副刊聚集了一批作家，是以楊振聲、沈從文為核心的。四十年代，在西南聯(lián)大，楊振聲是將新文學(xué)引入大學(xué)殿堂。他和馮至組織的文學(xué)沙龍吸引了聯(lián)大的師生。 1952年，全國高等院校調(diào)整，楊振聲調(diào)到長春東北人民大學(xué)，任中文系教授兼中國文學(xué)史教研室主任。這種調(diào)動(dòng)，可能因?yàn)樗秃m的關(guān)系親密的緣故。 1956年3月7日，楊振聲病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，終年66歲。楊振聲患病究其源，是在西南聯(lián)大時(shí)期，他的身體、健康被透支的緣故。 他的家人和好友在協(xié)和醫(yī)院旁某寺舉行了追悼儀式。許德珩、周培源、李四光、周炳琳、陳岱孫等人參加了追悼會(huì)。臨終，楊振聲唯一的遺囑是將其全部藏書（2379冊(cè)）捐給長春東北人民大學(xué)圖書館。 （來源：《中華讀書報(bào)》）
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