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當(dāng)我們的目光掠過(guò)一眼眼清澈的泉水、越過(guò)湖岸的煙柳畫橋，翻過(guò)洪家樓天主教堂青磚料石砌壘的尖塔，一直向東延伸過(guò)去，再延伸過(guò)去，我們會(huì)看到些什么呢？ ——唐冶。 這是濟(jì)南東部新矗立起的一座新城。這是改革開(kāi)放40年的歷史見(jiàn)證。 貞觀十六年，高句麗發(fā)生內(nèi)亂。唐太宗李世民親自率領(lǐng)六萬(wàn)陸軍東征高句麗，大隊(duì)人馬翻山越嶺，日夜兼程，浩浩蕩蕩朝著高句麗的首都平壤進(jìn)發(fā)。一日，途經(jīng)齊州東南方向的一片豐茂的山地時(shí)，由于大隊(duì)人馬疲憊不堪，再加上糧食和軍備物資匱乏，唐太宗李世民便下令就地安營(yíng)扎寨，籌集糧草。 一日，李世民走出軍帳，閑步到附近一座不起眼的小山上察看地形，無(wú)意間在山坡上發(fā)現(xiàn)了裸露的礦脈，一塊塊酷似鐵礦的石頭，淺浮于土面，李世民如獲至寶。鐵礦在當(dāng)時(shí)是冶煉兵器的寶貝，對(duì)軍事有著重要的作用。李世民立馬派人前來(lái)在地表露頭處先用棒撬開(kāi)石縫，再用火燒，經(jīng)過(guò)冷縮熱脹，使其破碎，采取礦石。果然是鐵礦。李世民下令在此設(shè)置官營(yíng)，招募工匠，盤爐砌窯，冶煉鋼鐵，打造鎧甲、兵器。于是，這片水土肥沃的山地便成為了李世民東拓?cái)U(kuò)張版圖的戰(zhàn)略要地，同時(shí)，也成為了軍隊(duì)兵器的冶煉鍛造重鎮(zhèn)。時(shí)間一久，來(lái)自四面八方的曠工、鍛工、鍛匠及其后代便聚集在這里，擇鄰而居，慢慢地形成了一個(gè)村落，起名叫唐冶。 沿著世紀(jì)大道，我們來(lái)到了正在建設(shè)中的唐冶。 已是深秋。路邊偶爾會(huì)看到幾株柿子樹，樹上熟透的柿子，在清晨的陽(yáng)光下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)個(gè)喜慶的小燈籠。還有幾株楓樹，火紅紅地掠過(guò)車窗，讓人心里一片暖意。 天真藍(lán)，藍(lán)得讓人想起久遠(yuǎn)。空氣爽朗，就像被滿山的綠色過(guò)濾過(guò)一般，似乎還帶些微甜，帶些微涼。我們貪婪地呼吸著，極力地想把肺部的灰塵被這清新的空氣清洗一遍。 塵囂，被寂靜滌散了。 在這遠(yuǎn)離市聲人沸的地方，天空疏闊，曠野清朗，讓人心方靜遠(yuǎn)。 拐了一個(gè)彎，在一片新矗立起的一棟棟居民樓中間，一座古寺，突然映入我們眼簾?；秀敝校坪鮼?lái)到了一座被世人遺忘的古剎前，在一片恬靜的秋陽(yáng)下，寺廟殿脊上神態(tài)各異的走獸顯得很有生氣，它們?cè)S是在遙想著唐朝的那一方晴空。 隨行的一位唐冶街道辦事處的工作人員告訴我們，這就是始建于唐朝的靈鷲寺，它是中國(guó)著名的四大靈鷲寺之一。我們現(xiàn)在看到的只是靈鷲寺的主體部分，原先整座靈鷲寺占地達(dá)60余畝，那時(shí)廟宇東西兩處還有塔林40余畝，后來(lái)，隨著歲月的磨蝕，漸漸消失了。 我站在刻著“靈鷲禪林”四個(gè)大字石匾的殿前，撫摸著殿墻上斑駁的泥灰，仿佛觸到了唐朝蓬松的陽(yáng)光。再抬頭看去，殿門的斜上方，就是新建起的一棟棟高樓，無(wú)數(shù)玻璃窗折射出的光線，炫著耀眼的光彩。繞過(guò)正門，從一個(gè)偏門進(jìn)入。此刻，靈鷲寺的輝煌全貌盡收眼底。
五座大殿由南向北依次為門殿、憨師殿、大雄寶殿、觀音殿、靈鷲閣(又稱藏經(jīng)閣、千手佛大閣)。
我發(fā)現(xiàn)五座大殿皆是青瓦灰墻、高大巍峨。疾步向北而去，我獨(dú)自先來(lái)到靈鷲閣前，佇立而望，驚訝地發(fā)現(xiàn)靈鷲閣原是一棟五開(kāi)間二層木制閣樓，雖然殿墻灰蒙蒙的，殘留著滄桑歲月的痕跡，但依然還能看清頂梁、墻壁、廊柱上雕刻著的精美圖案，古香古色的花欞門窗，讓我懷舊的思緒一下子回到了唐朝，聞到了香火的味道。 大殿高高挑起的房檐中間傲立著一只似鳥非鳥、似獸非獸的動(dòng)物，一個(gè)看似香客的中年男人告訴我，說(shuō)那就是傳說(shuō)中的神鳥靈鷲，靈鷲寺就是因它而來(lái)。接著，他就簡(jiǎn)單地講出了關(guān)于神鳥靈鷲的神奇?zhèn)髡f(shuō)：
相傳唐初，李世民東征，屯兵于此。他發(fā)現(xiàn)這里人杰地靈，便在此修筑了“武圣堂”。后來(lái)，李世民的戰(zhàn)事并不順利，他便在武圣堂前徹夜思索良計(jì)。子夜時(shí)分，李世民沉沉睡去。就在這時(shí)，他突然聽(tīng)見(jiàn)一陣奇異的叫聲，睜眼一看，一只散發(fā)著五彩光芒的美麗大鳥騰空而起，停留在武圣堂前，停棲片刻后又扶搖直上。只剩下武圣堂前有三道金光，沖射牛斗。李世民頓時(shí)覺(jué)得渾身充滿了力量，他認(rèn)為這是神靈在給自己指示明路。果然，不久李世民便打了勝仗。此后，李世民重修武圣堂，并將其改名為靈鷲寺。 我們繼續(xù)驅(qū)車前行，不一會(huì)兒，就到了唐冶新區(qū)管委會(huì)駐地。 這是一個(gè)建筑風(fēng)格很別致的庭院，有銀杏樹、迎客松、楓樹，竹林、有小橋、流水、噴池。庭院里還有幾個(gè)石刻的馬槽，饒有興趣地走上前，是村民家的馬槽，還是李世民軍隊(duì)遺留下的馬槽？我不清楚，但我感到很親切，這普普通通時(shí)刻的馬槽，是一個(gè)個(gè)消逝的村落留下的記憶，是農(nóng)業(yè)文明殘留的物證。我在想，隨著一座座新城的建立，曾經(jīng)讓我們倍感親切的那一縷縷炊煙、那一聲聲馬嘶牛哞，那一條條鵝卵石鋪就的小路，還會(huì)在我們的記憶里存儲(chǔ)多久呢？ 在等幾位采風(fēng)人的時(shí)候，我和管委會(huì)的一位工作人員隨便聊了起來(lái)。我說(shuō)起了關(guān)于李世民在唐冶發(fā)現(xiàn)鐵礦和冶煉兵器的傳說(shuō)。他說(shuō)：“其實(shí)，在3000多年前，這一帶就有人農(nóng)耕了?！背亮艘粫?huì)兒，他又說(shuō)：“2005年冬，道路建設(shè)施工時(shí)，就在唐冶村北挖出數(shù)座古墓，并出土了石刀、石斧及貝殼類裝飾品，后經(jīng)文物專家考證，系東周時(shí)期文化遺存?！?/p> 接著，他指指東面一座山說(shuō)：“那就是圍子山，海拔160余米。山上有“圣旨碑”。據(jù)傳清咸豐年間，捻軍起義席卷山東各地。為防農(nóng)民軍襲擾，保鄉(xiāng)護(hù)民，當(dāng)?shù)孛T望族以唐冶村為中心，聯(lián)合周圍10余村莊村民，組成鄉(xiāng)勇團(tuán)練，在山上修筑圍墻。捻軍來(lái)時(shí)，則將老弱婦子，糧食、牲畜藏于圍墻內(nèi)，青壯年則持械上墻守備，故而得名“圍子山”。因抗捻有功，咸豐帝下旨表彰并刻碑記載，這就是“圣旨碑”的來(lái)歷。1948年，解放軍在圍子山西面組織了狼貓山戰(zhàn)役，付出了重大犧牲，終于攻克了敵人精心構(gòu)筑的據(jù)點(diǎn)，為攻克濟(jì)南掃清了外圍障礙?！?/p> 我問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)，這里有一個(gè)“孝子牌坊”，現(xiàn)在還有嗎？” 他說(shuō)“唐冶村村民自古以來(lái)踐行忠孝仁義，民風(fēng)古樸淳厚。舊時(shí)村中有座“孝子牌坊”。相傳，村中從前有位趙姓青年，家境貧寒，但侍母至孝，為還債救母，曾三次典身到富貴人家為奴。其母病逝后，又在墳前結(jié)席搭棚，守孝三年，最后因悲傷過(guò)度，在母親墳前身亡，終身未娶妻婚配。此事經(jīng)鄉(xiāng)里上報(bào)朝廷后，為褒其孝義，遂建“孝子牌坊”一處，并修書立傳，傳頌民間。 “文革”期間，“圣旨碑”和“孝子牌坊”作為“四舊”毀壞殆盡，只留下支離破碎的塊石讓人憑吊?！?/p> 我站在管委會(huì)駐地的高臺(tái)階上，望著遠(yuǎn)處的山巒，突然，想起了“久遠(yuǎn)”這個(gè)詞。 想起了純粹的自然之景：鳥鳴、溪流、雀啾、燕巢、鴿哨、大槐樹、磨盤、水井、螢火蟲……想起了“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。”、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！钡囊饩?。 這些都已逃離了我們的記憶，或者，熄滅在了回憶的枯井里。 我想起了王開(kāi)嶺在《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》一文中的一段話：“故鄉(xiāng)”，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的，它需要視覺(jué)憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹……否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢(mèng)牽魂繞的舊影？此即替自己收藏童年、見(jiàn)證青春的地方？ 唐冶，是一片充滿傳奇色彩的土地，是一處歷史的碎片堆起的文化遺址，它那“川”字形排列的土河、劉公河、韓倉(cāng)河三條河流，波粼蕩漾了多少煙籠裊裊、多少垂柳映月？它那屏障似的圍子山、鳳凰山、龍骨山、西山坡四座山，茂密叢生著多少參天古樹、多少雄壯殿閣？ 站在高處，我一直在想，假如，在這座新城能夠開(kāi)辟一片四合院的民居，有水井、老槐樹、集市、農(nóng)耕、染坊、豆腐坊、織布機(jī)，這不僅能夠把這片土地曾經(jīng)的文化傳承下來(lái)、將我們文明的記憶延續(xù)下去，同時(shí)，也是對(duì)一座新城文化的奠基。 我希望在水泥鋼筋的縫隙里，能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音、雄雞唱亮黎明、秋蟲鳴醒夜夢(mèng)的聲音。 那位管委會(huì)的工作人員說(shuō)：唐冶新城，將來(lái)會(huì)是一座“水在城中、城在綠中、綠在山中”的生態(tài)新城。我們計(jì)劃在劉公河、土河兩條河流周邊，建成兩條濱河景觀帶。其中,劉公河與唐冶中心功能區(qū)相連,土河串聯(lián)起新區(qū)的居住功能,通過(guò)對(duì)濱河景觀帶的打造,兩河周邊將成為新區(qū)居民出行游玩、游憩濱河公園。到那時(shí)候，你再來(lái)看看，靈鷲寺歷史文化公園、唐冶山公園、體育文化休閑公園就會(huì)讓你流連忘返，心曠神怡…… 我期待著。 “如歌歲月四十載，求變旌旗驚世界”， 40年來(lái)，我們是改革開(kāi)放的實(shí)踐者、參與者、親歷者，也是改革開(kāi)放的見(jiàn)證者、受益者、分享者。唐冶新城的建設(shè)和崛起 ，有力證明了習(xí)近平總書記的重要論斷：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。 想想吧，秋高氣爽，丹桂飄香，而跑馬場(chǎng)、體育館、圖書館、地鐵站、電視塔、靈鷲寺、古井、長(zhǎng)河落日、青山翠障……這一切，將體現(xiàn)這座新城“觀山、覽綠、親水、知文、感新”的新主題、新理念、新標(biāo)志。 這將是視野對(duì)心境的營(yíng)造，這將是情思對(duì)存念的延續(xù)，這將是美好對(duì)憧憬的投奔，這將是夢(mèng)想對(duì)現(xiàn)實(shí)的臨照。 唐冶，唐冶，我無(wú)力拒絕你的誘惑。（九三學(xué)社濟(jì)南市歷下區(qū)委員會(huì) 陳忠） |
