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摘要：2018年的五月四日是“五四運動”九十九周年紀(jì)念日，同時，這一天也是九三學(xué)社正式命名成立七十二周年的日子。九三學(xué)社與“五四”之間有著深厚的淵源。1946年5月4日，九三學(xué)社成立大會在重慶召開，這一天也正是“五四”紀(jì)念日。九三學(xué)社中央主辦的期刊——《民主與科學(xué)》也是以五四運動中的口號命名的。坐落在重慶市人民公園內(nèi)的九三學(xué)社成立舊址紀(jì)念碑長9.3尺，高5.4尺，分別寓示著“九三學(xué)社”、“五四精神”。每年的這一天，我們九三人都要隆重的紀(jì)念五四運動，回顧九三學(xué)社自成立以來走過的光輝歷程，這二者之間有著深厚的歷史淵源。無論處在什么歷史時期，九三學(xué)社始終秉承“五四”精神，以摯誠的愛國之心，弘揚民主與科學(xué)精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中不斷續(xù)寫新的光榮。 關(guān)鍵詞：五四精神 愛國民主科學(xué) 2018年的五月四日是“五四運動”九十九周年紀(jì)念日，同時，這一天也是九三學(xué)社正式命名成立七十二周年的日子。九三學(xué)社與“五四”之間有著深厚的淵源。1946年5月4日，九三學(xué)社成立大會在重慶召開，這一天也正是“五四”紀(jì)念日。九三學(xué)社中央主辦的期刊——《民主與科學(xué)》也是以五四運動中的口號命名的。坐落在重慶市人民公園內(nèi)的九三學(xué)社成立舊址紀(jì)念碑長9.3尺，高5.4尺，分別寓示著“九三學(xué)社”、“五四精神”。每年的這一天，我們九三人都要隆重的紀(jì)念五四運動，回顧九三學(xué)社自成立以來走過的光輝歷程，這二者之間有著深厚的歷史淵源。 一、五四運動的勝利和意義 五四運動于1919年5月4日發(fā)生在北京，是一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風(fēng)雷”。 五四運動是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運動，具有偉大意義和深遠影響。五四運動是一場反帝反封建的愛國政治運動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。五四運動又是一場偉大的文化運動和思相思想解放運動，它把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。在運動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進了馬列主義和中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國革命的先進知識分子，一些人更直接充當(dāng)了運動的組織者或指導(dǎo)者。 二、九三學(xué)社的奠基人 許德珩（1890年——1990年），原名許礎(chǔ)，字楚生，江西德化（今江西省九江縣）人。著名愛國人士、政治活動家、教育家、學(xué)者，九三學(xué)社創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)導(dǎo)者。1946年5月4日，九三學(xué)社在重慶舉行成立大會，他被選為九三學(xué)社理事長。新中國成立后，曾任水產(chǎn)部長、全國政協(xié)副主席、全國人大常委會副委員長。他是一位德高望重的國家領(lǐng)導(dǎo)人，與中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，并肩戰(zhàn)斗，是中國共產(chǎn)黨忠誠的朋友。他在九旬古稀之年，光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。1990年2月8日，許德珩在北京逝世，享年100歲。九三學(xué)社失去了一位廣孚眾望的可以信賴的領(lǐng)袖人物。 九三先賢許德珩先生是五四運動的重要領(lǐng)導(dǎo)者，是這次偉大的愛國運動的重要發(fā)起人、組織者之一。他用生命踐行五四精神，為了民主與科學(xué)，他3次投筆從戎、3次被解聘、兩次坐牢，在北京大學(xué)、廣州中山大學(xué)等11所大學(xué)教過書，參加及發(fā)起成立的進步社團有14個之多，參加有一定危險的政治活動10多次，他是用馬克思主義觀點研究社會學(xué)的先驅(qū)，其著作有《社會學(xué)講話》、《中日關(guān)系及其現(xiàn)狀》、《為了民主與科學(xué)》等，他就是九三學(xué)社主要創(chuàng)始人和杰出領(lǐng)導(dǎo)者許德珩。 潘菽，“五四”游行當(dāng)天被捕學(xué)生之一，九三學(xué)社創(chuàng)始人之一，中國心理學(xué)奠基人，當(dāng)時就讀于被后人譽為“新文化運動搖籃”的北大，身處新舊兩種文化激烈交鋒的時代，接受著民主與科學(xué)的精神洗禮。1919年5月4日，身為北大二年級學(xué)生的潘菽激憤于青島問題中的國外強權(quán)、國內(nèi)無能，手執(zhí)“還我青島”的小旗參加了五四運動大游行，并火燒前趙家樓胡同2號曹汝霖私宅11間，成為32名被捕者之一。出獄后，懷著“教育救國”的理想，潘菽負笈海外，修學(xué)異鄉(xiāng)。 楊振聲，“五四”游行當(dāng)天被捕學(xué)生之一，長春九三學(xué)社的籌辦者之一，現(xiàn)代著名教育家，早在1915年考入北京大學(xué)國文系之后就深受新文化健將們的深刻影響，并投身于這場偉大的啟蒙運動中去了。楊振聲就是這些“打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”的那個時代新青年中的杰出代表。從1918年秋天起，他參加了北大進步學(xué)生組織“新潮社”的籌備工作，后來成為“新潮社”和《新潮》雜志編輯部的主要成員。他與師長們的《新青年》，與舊勢力、舊傳統(tǒng)、舊思想展開了激烈的斗爭。 三、九三學(xué)社與五四運動的深厚歷史淵源 大。五四運動所孕育的愛國精神，在當(dāng)時首先是爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。愛國主義是五四運動爆發(fā)的源泉，也是五四精神的核心。當(dāng)代弘揚五四愛國精神，愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，是每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。我們?nèi)嗣竦膱F結(jié)，社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國這樣一個大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愛國主義所渴求的中華民族的偉大復(fù)1944年底，在重慶的科技界、教育界、文化界人士許德珩夫婦、梁希、褚輔成、涂長望、黃國璋、潘菽等一、二十位科學(xué)家，由于對時局焦慮，經(jīng)常相聚交談，討論民主與抗戰(zhàn)問題。他們主張“團結(jié)、民主、抗戰(zhàn)”，繼承五四民主與科學(xué)的傳統(tǒng)，為實現(xiàn)民主和發(fā)展科學(xué)而奮斗，遂定名為民主科學(xué)座談會，并定期舉行。 九三學(xué)社與五四運動有著深厚淵源。本社創(chuàng)始人或積極參加五四運動，或深受五四運動影響。抗日戰(zhàn)爭后期，一批文化教育、自然科學(xué)學(xué)者繼承并發(fā)揚五四運動反帝反封建的愛國精神，以民主、科學(xué)為宗旨，在中國共產(chǎn)黨支持和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策感召下，在重慶發(fā)起民主科學(xué)座談會，自然科學(xué)座談會的學(xué)者也陸續(xù)加入。為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利，1945年9月3日，民主科學(xué)座談會召開擴大會議，并更名為九三座談會。1946年5月4日，改建為九三學(xué)社。 九三學(xué)社是以科學(xué)技術(shù)界高、中級知識分子為主的具有政治聯(lián)盟特點的政黨，是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、同中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是進步性與廣泛性相統(tǒng)一、致力于中國特色社會主義事業(yè)的參政黨。 四、五四運動的精神內(nèi)涵，九三學(xué)社立社宗旨 當(dāng)年五四運動的學(xué)生領(lǐng)袖成為了后來九三學(xué)社的發(fā)起人。九三學(xué)社承繼了“五四”的愛國、民主與科學(xué)的精神，并將其發(fā)揚光興就根本不可能實現(xiàn)。愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的內(nèi)在一致性。愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義與弘揚時代精神的統(tǒng)一。 五四運動所孕育的民主精神，在當(dāng)時首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)廣大人民期盼的民主、自由。五四運動的發(fā)生，與民主精神的推動是分不開的。沒有民主的啟蒙和民主意識的覺醒，就不可能發(fā)生大規(guī)模的愛國運動。弘揚民主精神是五四運動以來的潮流和趨勢，中國共產(chǎn)黨始終堅持弘揚人民民主和社會民主的精神。正是由于堅持民主精神，我們推翻了封建主義、帝國主義和官僚資本主義“三座大山”的統(tǒng)治，建立了新中國。堅持民主精神，要立足世情、國情、黨情的深刻變化，以改革創(chuàng)新精神不斷研究新情況、解決新問題，積極探索加強民主集中制建設(shè)的有效途徑和方法，進一步激發(fā)特別是基層組織和廣大人們?nèi)罕姷姆e極性、主動性、創(chuàng)造性，增強人民群眾的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，把發(fā)展民主和完善法制結(jié)合起來，加強社會主義法制和法治國家的建設(shè)，讓每一個人都能在相對平等、公正、自由的環(huán)境中全面成長。 五四運動所孕育的科學(xué)精神，解放初期九三學(xué)社社員中從事自然科學(xué)與技術(shù)科學(xué)研究的占50%，其中的許多人都是當(dāng)時有著重要影響的杰出科學(xué)家，他們?yōu)槲覈茖W(xué)技術(shù)事業(yè)做出了卓越貢獻。九三學(xué)社繼承“五四”精神所倡導(dǎo)的“科學(xué)”并不是以學(xué)科來定義的，它指的是科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度，這種“科學(xué)”滲透于社會的各個層面，大到國家政策的制定，小到個人行為的選擇，或者具體到一個物理學(xué)數(shù)據(jù)的測量，或者抽象到思維的方式。大力弘揚科學(xué)精神，高度重視和努力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，能使和諧社會建設(shè)獲得強大的物質(zhì)基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神源于探索科學(xué)真理、追求技術(shù)創(chuàng)新的科學(xué)活動，自覺遵循和運用客觀規(guī)律，使和諧社會建設(shè)高效有序地向前推進。堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，使和諧社會建設(shè)始終充滿生機和活力。今天我們弘揚科學(xué)精神，就是要尊重知識、尊重科學(xué)、尊重人才，遵循經(jīng)濟規(guī)律、科學(xué)規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，就是要鼓勵創(chuàng)新，才能建設(shè)一個創(chuàng)新型國家。 五、牢記五四精神，增強社會責(zé)任感 作為九三社員，我們要加強歷史感、時代感和責(zé)任感。九三學(xué)社90多年的歷史表明，愛國主義是貫穿其中的一條主線，追求民主與科學(xué)在本質(zhì)上與愛國主義是一脈相通的。要把愛國、民主與科學(xué)放在當(dāng)下的時代來考慮，只有了解了國情，了解了這個世界和時代，才能更好地理解愛國、民主與科學(xué)。建設(shè)富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，始終是九三學(xué)社廣大社員堅持不懈、努力奮斗的目標(biāo)。 作為一名人民教師，我們與時俱進，做“創(chuàng)新型”教師。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家發(fā)展的不竭動力。創(chuàng)新也是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的力量源泉，人民教師必須具有創(chuàng)新的思想、創(chuàng)新意識，立足崗位，研究新問題，探索新辦法。不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，探尋新的教學(xué)規(guī)律，練就較強的教育教學(xué)能力，認真研究教材，深入了解學(xué)生，更新教學(xué)理念，運用多樣化的教學(xué)手段，進行富有創(chuàng)造性的教學(xué)活動。 聰慧好學(xué)，做新時代的人民教師。習(xí)近平總書記強調(diào)，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，實踐、實踐、再實踐”。這一論述其實就是要求以問題為導(dǎo)向，善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于直面問題、正確分析問題、切實解決問題，從而做到知與行相統(tǒng)一、學(xué)與用相結(jié)合，使理論與實際相輔相成、相得益彰。我們始終樹立終身學(xué)習(xí)的新理念，不斷提升個人知識素養(yǎng)，還利用課余時間努力學(xué)習(xí)。終生學(xué)習(xí)型教師，就是要堅持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲備知識，摸索教學(xué)方法，尤其要加強學(xué)習(xí)并熟練運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段，才能更好地履行教書育人的職責(zé)，承擔(dān)起時代所賦予我們的光榮使命。 為人師表，高雅的風(fēng)度樹立良好的師表形象。“正人先正己”，“學(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而效仿。我們從細節(jié)要求自己，要求自己的語言言辭準(zhǔn)確、明晰動聽、感情飽滿、風(fēng)趣幽默；要求自己的面部任何時候都略帶微笑，增加親和力，創(chuàng)造良好教書氛圍；要求自己的手勢簡潔明了，自然親切；要求自己的站姿端莊、挺拔；要求自己的發(fā)型、衣著除了體現(xiàn)為人師表的莊嚴(yán)持重的特點外，以美觀樸實為宜……我們以自己的言行舉止，在一步步地潛移默化地感染和引導(dǎo)著學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而始終走在了學(xué)生的前列，展示了教師的人格魅力，傳承給了學(xué)生終身受益的良好品德。 五四精神至今依然光彩熠熠，九三學(xué)社秉承愛國、民主、科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，與中國共產(chǎn)黨同心同德、同心同向、同心同行，在社會主義革命和建設(shè)的歷史進程中攜手前進，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中團結(jié)奮斗，高舉愛國主義、社會主義旗幟，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，貫徹“科學(xué)興國”戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)做出了重要貢獻。(九三學(xué)社歷下區(qū)委員會 郭羽之) |
