|
摘要：自創(chuàng)建之初，九三學(xué)社就與“愛國、民主、科學(xué)”五四精神有極深的淵源。時(shí)至今日，九三學(xué)社發(fā)展歷經(jīng)了民國、建國、改革開放等具有鮮明特色和時(shí)代特征的歷史時(shí)期，期間，歷代社員充分發(fā)揮自身專業(yè)特長，在愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、社會(huì)主義改造、服務(wù)中國現(xiàn)代化建設(shè)等事業(yè)中均做出了顯著貢獻(xiàn)。對歷史不同時(shí)期中，九三學(xué)社關(guān)于五四精神主張和實(shí)踐情況的考察，不僅有利于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深化對學(xué)社核心文化的傳承，也有利于加深對我國特色多黨合作機(jī)制的理解，更好發(fā)揮參政黨的積極作用。 關(guān)鍵詞：九三學(xué)社；五四運(yùn)動(dòng)；五四精神；多黨合作 1919年五四運(yùn)動(dòng)是以先進(jìn)青年和進(jìn)步知識(shí)分子為先鋒，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的反帝、反封建愛國運(yùn)動(dòng)。在我國近現(xiàn)代史的劃分中，將此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。自1946年正式成立以來，歷經(jīng)70余年砥礪前行，九三學(xué)社由最初數(shù)十人的學(xué)術(shù)性團(tuán)體，發(fā)展成至今擁有30個(gè)省級(jí)組織、309個(gè)市級(jí)組織、6808個(gè)基層組織、175908名社員的社會(huì)主義參政黨（截至2018年6月30日數(shù)據(jù)）[1]。在對九三學(xué)社歷史發(fā)展的研究中，一般將其分為建國前、建國初期、動(dòng)亂時(shí)期、改革開放后幾個(gè)階段，本文中將重點(diǎn)對建國前后及改革開放以來有關(guān)情況進(jìn)行分析闡述。 一、1944年“民主科學(xué)座談會(huì)”發(fā)起至1946年九三學(xué)社成立 作為社的前身的“民主科學(xué)座談會(huì)”，即為以許德珩、潘菽等為代表的一批進(jìn)步學(xué)者秉承著“愛國、民主、科學(xué)”的五四精神發(fā)起創(chuàng)建的。筆者認(rèn)為，對于此時(shí)期五四精神傳承的考察，可以通過兩方面開展。 從成員個(gè)體角度。九三學(xué)社創(chuàng)建者之一許德珩在五四運(yùn)動(dòng)中起草了《北京學(xué)生界宣言》，參加了游行示威、火燒趙家樓等學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被北洋政府關(guān)押期間，曾作詩抒發(fā)與帝國主義、封建主義斗爭到底的決心[2]。主要?jiǎng)?chuàng)始人之一潘菽，是“五四”當(dāng)天被捕32名學(xué)生之一，曾在自傳中提及“‘五四’運(yùn)動(dòng)前后蓬勃開展的新文化運(yùn)動(dòng)，徹底破除了封建主義教育形成的種種精神枷鎖，樹立了以民主和科學(xué)為主體的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想”[3]。此外，黃國璋、黎錦熙、張雪巖、楊振生等進(jìn)步青年們，也在當(dāng)時(shí)投身運(yùn)動(dòng)，他們也是后來九三學(xué)社的創(chuàng)始人和第一批社員。另一方面，在五四精神開拓的思想啟蒙道路上，九三先賢如嚴(yán)濟(jì)慈、盧于道、伍獻(xiàn)文、茅以升等或從事科學(xué)研究，或在大學(xué)執(zhí)教，致力于西方科學(xué)在中國的傳播和普及，在相應(yīng)學(xué)科中作出重大開拓性貢獻(xiàn)，奠定了未來各學(xué)科研究的基礎(chǔ)[4]。 從集體角度。在座談會(huì)發(fā)起伊始，其主旨均圍繞民主和抗戰(zhàn)的主題，并凸顯以科學(xué)技術(shù)界、文化教育界高級(jí)知識(shí)分子為主的特點(diǎn)。1946年5月4日，九三學(xué)社籌備組召開大會(huì)正式宣布九三學(xué)社成立，并一致通過《成立宣言》等文件。其中，《成立宣言》明確指出：九三學(xué)社同仁的奮斗目標(biāo)，即“為民主與科學(xué)之實(shí)現(xiàn)而努力，始終不懈”。九三學(xué)社以國家和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，提出了鮮明的政治主張：政治上，要求以“政治的民主化”來謀取“軍隊(duì)的國家化”，“肅清貪污，反對官僚政治”；經(jīng)濟(jì)上，完成“國家工業(yè)化”，“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”，“反對官僚買辦資本及一切為私人或派系謀利益的經(jīng)濟(jì)關(guān)系”；學(xué)術(shù)上，保證“學(xué)術(shù)思想之絕對自由”，“獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)研究”，要求“普及國民教育”，“提高人民文化水準(zhǔn)”，“反對迷信與復(fù)古運(yùn)動(dòng)”等[5]。 由對建社史料的分析可以得出，當(dāng)年參加五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步知識(shí)分子在九三學(xué)社的起源、創(chuàng)立過程中起到了絕對骨干的力量，體現(xiàn)著其富民強(qiáng)國的政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，彰顯著對“民主、科學(xué)”五四精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。但同時(shí)，通過當(dāng)時(shí)社員對政治時(shí)局的主張、看法，期間還不免摻雜著知識(shí)分子對參與政治的謹(jǐn)慎和懷疑（從“民主科學(xué)座談會(huì)”更名為“九三座談會(huì)”可見一斑），資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想的影響（如“軍隊(duì)國家化”主張）等，體現(xiàn)了其對中國革命認(rèn)識(shí)的局限性。 二、1946年九三學(xué)社成立至1949年解放前夕 總體來說，此時(shí)期九三學(xué)社經(jīng)歷了由對美國抱有幻想、寄希望于國民黨，到反對一切帝國主義干涉、同國民黨決裂的一個(gè)過程。在反對國民黨獨(dú)裁專制、反對內(nèi)戰(zhàn)的過程中，九三學(xué)社與中國共產(chǎn)黨之間的合作關(guān)系逐漸密切，并最終選擇接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為新中國多黨合作和政治協(xié)商制度奠定了基礎(chǔ)。對轉(zhuǎn)變過程進(jìn)行分析，可以得出，九三學(xué)社及其社員對愛國、民主、科學(xué)的堅(jiān)持和追求是實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變的最主要原因。 20世紀(jì)上半葉，中國長期處于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫下，中國人民生活在水深火熱之中，外部備受壓迫、內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩，這種種因素都造就了這一代人心中根深蒂固的愛國思想，五四運(yùn)動(dòng)是這種思潮的一個(gè)集中爆發(fā)體現(xiàn)。而經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)洗禮的九三先賢們，自始就在孜孜不倦地尋求救國救民的真理。同時(shí)，在西方發(fā)達(dá)國家留學(xué)的經(jīng)歷，也使他們逐漸樹立了民主主義思想，并深刻認(rèn)識(shí)到科技文化事業(yè)對于振興國家、振興民族的重要性。 抗戰(zhàn)勝利后，和平建國、反對內(nèi)戰(zhàn)是全國人民一致的呼聲。但國民黨政府一意孤行，肆意發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，與進(jìn)步民主人士的愿望主張背道而馳，最終使九三學(xué)社認(rèn)清其面目、拋棄對其幻想。究其原因，主要體現(xiàn)在：政治上，堅(jiān)持獨(dú)裁專制，對異見和進(jìn)步人士進(jìn)行迫害；經(jīng)濟(jì)上，縱容官僚買辦資本壟斷，對國民黨官員的貪污腐敗毫無遏制；文化上，剝奪言論、結(jié)社等權(quán)利，施行法西斯思想統(tǒng)治；外交上，對日軟弱，允許美國駐軍。這一切做法，都表明國民黨政府充當(dāng)?shù)氖堑蹏髁x、封建勢力和官僚資產(chǎn)階級(jí)的代言人，依舊不能改變近百年來中國受壓迫、受剝削的黑暗局面。這與中國的利益不符，與進(jìn)步人士富民強(qiáng)國的愿望不符，與“愛國、民主、科學(xué)”的五四精神不符，與九三學(xué)社組建以來的主張不符。通過對國共兩黨政治主張和具體實(shí)踐的對比，促使了九三學(xué)社及其他民主黨派立場的轉(zhuǎn)變。 三、建國初期 在1949年9月中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上通過的《共同綱領(lǐng)》中明確：中國人民民主專政是中國工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)及其他愛國民主分子的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)。這體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)和工農(nóng)階級(jí)是平等的。九三學(xué)社是“以小資產(chǎn)階級(jí)文教科學(xué)工作者為主要成分的階級(jí)聯(lián)盟的新民主主義政黨，是中國人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分”[6]。但《共同綱領(lǐng)》作為新中國成立初期過渡階段的條件，對于各民主黨派的要求是基本的，九三學(xué)社自身要求：作為新民主主義政黨，絕不是以形成一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的政黨為目的，相反，其特定任務(wù)就是要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)所聯(lián)系的文教科學(xué)工作中來進(jìn)行自我改造及參加實(shí)際革命斗爭，以求在改造和斗爭中，使他們的思想意識(shí)逐步向著工人階級(jí)的思想意識(shí)變化前進(jìn)[7]。這說明，隨著新民主主義革命的勝利，九三學(xué)社已清醒認(rèn)識(shí)到所在形勢下革命任務(wù)的轉(zhuǎn)變和進(jìn)行全方位改造的必要性。這一變化在1955年開展的社章修改中也有充分體現(xiàn)。 1956年，社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東在《論十大關(guān)系》中正式提出共產(chǎn)黨與民主黨派實(shí)行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。由此基本明確了九三學(xué)社等民主黨派在多黨合作制度下的主要任務(wù)：一是作為參政黨，使黨和國家的重大決策建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)上；二是與各黨派分工合作，聯(lián)系科學(xué)技術(shù)界的高中級(jí)知識(shí)分子，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，將所聯(lián)系的社會(huì)群體利益訴求有機(jī)嵌入到國家整體利益中，形成社會(huì)合力，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。 在這一時(shí)期，九三學(xué)社對五四精神的傳承主要體現(xiàn)在對“愛國、民主、科學(xué)”認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，即：歷史實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是克服低組織狀態(tài)的客觀需要，是國家民族復(fù)興的唯一選擇；社會(huì)主義民主較之資本主義民主更加體現(xiàn)人民群眾的主體地位和利益；科學(xué)技術(shù)工作者應(yīng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，改造自己，才能更加全面、徹底地為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。 四、改革開放以來 70年代末期，在經(jīng)歷了“反右斗爭”擴(kuò)大化、文革期間民主黨派的沉寂后，多黨合作制度得到了恢復(fù)和發(fā)展。1978年中共十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的歷程，“解放思想、實(shí)事求是”的提出為新時(shí)期多黨合作發(fā)展提供了政治指導(dǎo)和理論保障。 通過對改革開放和五四運(yùn)動(dòng)的對比考察，不難發(fā)現(xiàn)二者有極大的關(guān)聯(lián)和相似性。其一，五四運(yùn)動(dòng)作為新文化運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)歷史背景下，是一場思想大解放，將人們從封建主義陳舊思想中解脫出來，而改革開放是黨和國家為將工作重心從階級(jí)斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)上來而開啟的，同樣具有解放思想的特征。其二，在改革開放初期思想解放的熱潮下，民主和科學(xué)重新成為全黨、全社會(huì)的普遍共識(shí)。如，1979年4月2日，共青團(tuán)中央發(fā)出開展五四紀(jì)念活動(dòng)的通知，要求將“發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的科學(xué)精神、民主精神和愛國主義精神”作為主題[8]。其三，五四運(yùn)動(dòng)與改革開放作為20世紀(jì)中國歷史進(jìn)程中的兩大標(biāo)志性事件，前者證明只有革命才能從根本上解決中國的落后，改良于事無補(bǔ)；后者證明只有改革開放才能解決中國現(xiàn)代化這個(gè)艱巨的歷史任務(wù)，才能為這個(gè)漫長而又偉大的歷史過程提供持久的動(dòng)力。革命和改革作為中國社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的基本途徑、方法，都是不可或缺的[9]，從這個(gè)角度來看，兩者也具有同質(zhì)性。 在新時(shí)期，隨著民主黨派性質(zhì)地位和職能的進(jìn)一步明確，九三學(xué)社秉承著五四精神，積極參與改革開放實(shí)踐，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)各方面發(fā)揮越來越大的影響。在民主監(jiān)督方面，圍繞貫徹落實(shí)黨和政府重大方針政策中出現(xiàn)的問題等提出意見和建議，促進(jìn)決策科學(xué)化、民主化；開展脫貧攻堅(jiān)民主監(jiān)督，加強(qiáng)同地方政府的合作，著力打造“九地合作”品牌。在科教事業(yè)方面，先后就改革高等教育體制、三峽工程生態(tài)保護(hù)、中年知識(shí)分子政策、建立長江上游生態(tài)保護(hù)和資源開發(fā)區(qū)、非典防治、加大三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)力度、提高國企退休科技人員待遇、引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到基層就業(yè)、走中國特色低碳發(fā)展道路、改進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生工作、實(shí)施國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略、建設(shè)創(chuàng)新型國家等一系列重大問題，深入調(diào)查研究，積極建言獻(xiàn)策，同時(shí)提出了很多具有歷史代表意義的提案建議，如“863”計(jì)劃、關(guān)于緩上三峽工程的建議等。另外，王淦昌、鄧稼先、趙九章、陳芳允、程開甲獲“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?；王選、黃昆、師昌緒、謝家麟、程開甲先后榮獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)；王淦昌、王德寶、鄒承魯、侯先光、陳均遠(yuǎn)、閔乃本、潘建偉等主持研究的項(xiàng)目榮獲國家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)[10]，這也充分體現(xiàn)了九三學(xué)社對“科學(xué)”精神的傳承和實(shí)踐。 通過對九三學(xué)社在不同歷史時(shí)期的回顧，可以看出：從萌芽、創(chuàng)建到發(fā)展、壯大，五四精神始終在一代代九三人中接替?zhèn)鞒校菍ξ逅木竦膱?jiān)守，促進(jìn)其九三學(xué)社完成了立場和主張的轉(zhuǎn)變，也幫助其在中華民族偉大復(fù)興的歷程中發(fā)揮出越來越重要的作用。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)代，習(xí)近平總書記對多黨合作提出了一系列新思想新論斷。九三學(xué)社作為以科學(xué)技術(shù)界知識(shí)分子為主體的中國特色參政黨，應(yīng)充分總結(jié)歷史各時(shí)期的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，始終高舉五四旗幟，發(fā)揚(yáng)“愛國、民主、科學(xué)”精神，著力提高政治把握能力、參政議政能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、合作共事能力、解決自身問題能力[11]，發(fā)揮在科技文化教育方面的特長優(yōu)勢，努力在中國特色社會(huì)主義建設(shè)新征程中作出新的更大貢獻(xiàn)。（九三學(xué)社日照市委 林鑫）
[1]九三學(xué)社第十四屆中央常務(wù)委員會(huì)2018年工作報(bào)告,2018 [2]許德珩.許德珩回憶錄:為了民主和科學(xué)[M].北京:中國青年出版社，2001:55. [3]晉陽學(xué)刊編輯部編.中國現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)家傳略,第七輯[G]//潘菽自傳.陜西:人民出版社,1985:469. [4]何蘭.五四運(yùn)動(dòng)與九三學(xué)社緣起[J].民主與科學(xué)，2017,3:23-24. [5]九三學(xué)社中央社史辦公室．九三學(xué)社歷史資料選輯［G］．北京：學(xué)苑出版社，1991：86． [6]九三學(xué)社中央社史辦公室．九三學(xué)社歷史資料選輯［G］．北京：學(xué)苑出版社，1991：145． [7]九三學(xué)社中央社史辦公室．九三學(xué)社歷史資料選輯［G］．北京：學(xué)苑出版社，1991：134． [8]人民日報(bào)，1979 -4 - 6 (4) [9]劉懷玉,趙秀亭.論改革開放實(shí)踐與五四運(yùn)動(dòng)精神的歷史必然聯(lián)系[J].學(xué)習(xí)論壇，1999,5:7. [10]武維華.加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義參政黨建設(shè)為改革開放再出發(fā)貢獻(xiàn)更大力量[J].人民論壇，2019,3. [11]習(xí)近平.鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供廣泛力量支持[N].人民日報(bào)，2015-5-21.
|
