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摘要：九三學社歷史、發(fā)起人、道路選擇、發(fā)展實踐，都與五四運動有著密不可分的聯(lián)系，有著精神上的傳承。九三學社所堅持的科學與民主精神，是對五四運動精神的堅守和實踐、弘揚和發(fā)展，構成了九三學社在各個歷史發(fā)展時期一直堅定不移秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動著九三學社在我國革命、建設、改革過程中，積極參政議政、建言獻策，助推實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。本文試圖通過分析五四運動對九三學社的深遠影響，闡述九三學社永遠跟黨走的堅定信念。 關鍵字：五四運動 九三學社 道路選擇 弘揚傳統(tǒng) 今天，全國各族人民正在以習近平為核心的黨中央帶領下，砥礪前行在實現(xiàn)偉大中國夢的征途中。九三學社作為推進偉大事業(yè)的參政黨，在繼承“五四”傳統(tǒng)，弘揚民主科學精神的同時，不斷堅定跟黨走的信念，在合作中攜手前進，助力偉大祖國實現(xiàn)中國夢。 一、九三學社的歷史，就是一部弘揚五四精神的歷史 九三學社與“五四”之間有著深厚的淵源。五四運動的主要發(fā)起人、組織者之一，許德珩就是九三學社的發(fā)起人。1946年5月4日，九三學社成立大會在重慶召開，這一天也正是“五四”紀念日。九三學社是高揚著五四運動精神的旗幟，一路走來，而五四運動的精神，也構成了九三學社幾十年來始終不渝的精神追求。打開九三學社的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，九三學社與五四運動之間有著千絲萬縷、不可割裂的聯(lián)系，九三學社的歷史，就是一部弘揚五四精神的歷史。 可以說，是五四運動的精神孕育了九三學社，也成就了九三學社堅持民主與科學的發(fā)展道路。在1919年，5月4日爆發(fā)的舉世矚目、在我國歷史上也有著深遠影響的五四愛國運動，運動的發(fā)起者及很多參與者，成為了九三學社的發(fā)起人。五四愛國運動的經歷及在運動中締造的精神，成為九三學社發(fā)起人及早期成員的共同記憶和自覺堅持，并在九三學社成立后，深刻影響并主導了九三學社的宗旨及發(fā)展。 自九三學社成立以來，每年的“五四”紀念日，“九三”人都會舉行各種活動，紀念“五四”。九三學社中央主辦的期刊——《民主與科學》也是以五四運動中的口號命名的。坐落在重慶市人民公園內的九三學社成立舊址紀念碑長9.3尺，高5.4尺，分別寓示著“九三學社”、“五四精神”。應該說，九三學社在一路發(fā)展、成長、壯大過程中，都刻下了五四運動精神的烙印。 二、九三學社的發(fā)起人許德珩，就是在五四運動中得到歷練并成長成熟起來的 1918年10月，許德珩等北京大學學生創(chuàng)辦了《國民》雜志，志在喚醒國民，拯國家于危亡。許德珩在《國民》雜志創(chuàng)刊號上發(fā)表了《吾所望于今后之國民者》一文，控訴了封建軍閥統(tǒng)治所造成的“無處非兵，無處非匪，無處非失業(yè)逃亡之餓殍，無處非嗷嗷待哺之災黎”的悲慘局面。決心要“一飲此強悍專橫之血之肉，以雪吾憤”。對于外來侵略者，“雖冒萬死與之爭，犯大事與之戰(zhàn)，亦不可惜”。他在《國民思想與世界潮流》一文中指出，“處列強并競之世界，而頹危其國家，奴隸其思想，不其亡歟！不其亡歟！救今日之中國者，今日之國民也。訓練今日之國民克勝救國之任者，國民思想之改革也。欲發(fā)思想改革之目標，為二十世紀新興中國之國民者，又在吾人洞悉乎世界潮流之所趨”。 5月4日中午，北京市數(shù)千名大學生和中學生在天安門廣場集會。大會宣讀了北京大學全體學生委托許德珩起草的《北京學生天安門大會宣言》。宣言向全國人民吶喊：山東亡，是中國亡矣！我國同胞處其大地，有此河山，豈能目睹此強暴之欺凌我，壓迫我，奴隸我，牛馬我，而不作萬死一生之呼救乎？ “五四”當天，共有32名學生被當局逮捕。其中四位學生后來成為了九三學社的創(chuàng)始人和早期成員，他們是許德珩、潘菽、楊振聲和初銘音（初大告）。回憶起當時的情景，許德珩曾經說：“警察把我與另一位同學綁在一輛獨輪車上，車輪的一邊綁一個，我們被推到了警察廳。那情景就象家鄉(xiāng)的農民推著豬去屠宰，我們受盡了侮辱。我認為我們會被殺掉，心中充滿了對當局的憤恨，對同學說：十八年后又是一條好漢?！睆漠斈瓯本┚鞆d的審訊記錄中看到，這32名學生當中，沒有一人在審訊中供出其他參加游行同學的名字。他們每個人都是敢做敢當?shù)暮脻h。 1917年初，蔡元培先生出任北大校長后，曾經要求“大學學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯?！睋Q句話說，當年的北京大學學生,作為最高學府的學子，如果想求官求財，是很容易的。可這些天之驕子為什么要奮不顧身地去喊、去燒呢？1956年夏的一天，許德珩的女婿鄧稼先曾經問岳父這個問題，“當時您在蔡校長的幫助下好不容易即將完成學業(yè)，您這么干就不為自己的前途著想嗎？”許德珩的回答是：國家興亡，匹夫有責！ 經歷了五四運動歷練的許德珩，鍛造了為國、為民，敢做敢當?shù)木瘛?931年夏，許德珩到母校北京大學任教，“九一八事變”爆發(fā)，許德珩再次投身于反對日本侵略中國的宣傳當中，并再次被當局逮捕。當局的非法逮捕不能阻止許德珩的抗日救亡行動。出獄后，他加入了由蔡元培先生、宋慶齡女士發(fā)起的中國人權保障同盟，為人民的民主自由而吶喊。而后，又參與發(fā)起“一二九運動”。正如他和一些教授以華北文化勞動者協(xié)會的名義，就一二九運動發(fā)表的宣言中所說的那樣：“為了中華民族之自由與獨立，為了全國民眾自動的救亡，北平全體的青年學生，已經起來作英勇的斗爭了！……更橫暴的侵略，更殘酷的屠殺，更巧妙的出賣，馬上就要到來。我們如果不愿意坐以待亡，便應該起來斗爭。自由與奴隸，中間并沒有第三條路可走！” 三、九三學社的民主與科學精神，就是對五四運動中的民主與科學的弘揚和發(fā)展 五四運動是在辛亥革命之后，中華民國再一次面臨生死存亡危機的關鍵時刻，由青年學生等愛國人士自發(fā)組織的愛國運動。學生，代表著新社會的發(fā)展進步的革命力量，是知識階層的力量凝聚； 自發(fā)，則代表著即將中國人民的一次自覺的覺醒。所以，五四運動，是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動。 在這場運動中，“科學與民主”是主要口號與鮮明旗幟，這一口號與西方資本主義流行的科學觀與民主觀截然不同，深深地打上了愛國主義與新民主主義（后發(fā)展為社會主義）的烙印，以后逐步發(fā)展為社會主義的科學觀與民主觀。九三學社人前身是“民主科學座談會”，創(chuàng)始人許德珩、潘菽、張西曼等老一輩進步教授學者創(chuàng)建九三學社宗旨就是“民主與科學”。許德珩先生、潘菽先生等既是五四先鋒，又是九三學社先驅；張西曼教授于1945年在重慶創(chuàng)辦的進步雜志也命名為《民主與科學》。直至現(xiàn)在，九三學社的社刊依舊是《民主與科學》。由此可見“愛國、科學、民主”是九三學社與五四運動的精神紐帶，九三學社正是從成立之日起，就自覺接過了五四運動的精神的旗幟。 四、九三學社的道路選擇，是經過“五四運動”歷練后的必然 (一)擁護中國共產黨的領導，是“五四運動”給予九三學社最深刻的啟示。通過五四運動，許德珩認識到只有將志同道合的同志組織起來，才能改造中國，實現(xiàn)革命理想?！拔逅倪\動”的經歷為他組織發(fā)起九三學社奠定了思想基礎，積累了經驗，五四運動的宗旨“民主與科學”成為了他終生追求的目標。需要指出的是，五四運動為中國帶來了西方的民主科學思想，也帶來了西方的資本主義和馬克思主義，相對于半封建、半殖民地的舊中國來說，西方的資本主義制度和社會主義制度都是先進文化。在面臨制度選擇的時候，九三學社的先輩們在革命的實踐中認識到中國共產黨是代表中國最多數(shù)人利益的政黨，九三學社的政治主張將在中國共產黨領導下得以實現(xiàn)。 （二）踐行愛國民主科學，是五四運動后九三學社的自覺追求。九三學社以自己的實際行動踐行著自己的宣言。九三學社反抗國民黨的獨裁統(tǒng)治，不承認其召開的偽國大和制定的偽憲法，積極參加了國統(tǒng)區(qū)的愛國民主運動。1949年，九三學社光榮參加了新政協(xié)。 1956年2月，在九三學社第一屆全國社員代表大會上，許德珩主席在社務報告中指出：“因為在我們偉大的新中國里，真正要求民主的必然歸趨于社會主義民主，真正追求科學的必然歸趨于革命的、科學的馬克思列寧主義，真正愛國、愛人民的必然歸趨于無剝削、無貧困、繁榮富強的社會主義?！?/p> 解放初期九三學社社員中從事自然科學與技術科學研究的占50%，其中的許多人都是有著重要影響的杰出科學家，他們?yōu)槲覈茖W技術事業(yè)做出了卓越貢獻。九三學社繼承“五四”精神所倡導的“科學”,指的是科學精神、科學思想、科學方法、科學態(tài)度，這種“科學”滲透于社會的各個層面，大到國家政策的制定，小到個人行為的選擇?？茖W精神已然成為九三學社社員的基因，為九三學社的發(fā)展，傳遞著不變的責任擔當與使命情懷。 五、九三學社的參政合作歷程，正是“五四運動”初心的實踐之路 “五四運動”所倡導的民主科學，已經成為九三學社的精神內涵。九三學社孕育于“五四運動”之中，并且始終秉持民主科學的初心，從未動搖。中華人民共和國成立后，作為民主黨派的九三學社，把握定位，牢記初心，走上一條堅定擁護中國共產黨領導、熱愛社會主義國家的參政之路，并在社會主義事業(yè)建設中，不斷發(fā)揮著不可替代的歷史作用。 （一）參政合作，是九三學社堅定的履職之路。九三學社成立以來，繼續(xù)秉承愛國、民主、科學的優(yōu)良傳統(tǒng)，與中國共產黨一道在爭取民族獨立和人民解放的偉大事業(yè)中風雨同舟，在社會主義革命和建設的復興進程中攜手前進，在改革開放和全面建成小康社會的偉大實踐中精誠團結。九三學社涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀杰出代表。例如：橋梁專家茅以升、核物理專家鄧稼先、漢字激光照排系統(tǒng)發(fā)明者王選等。他們積極投身于黨和國家的建設事業(yè)中，以自己的實際行動，踐行著擁護黨、熱愛國家的堅定信念。 2017年12月，中共中央在致九三學社十大的賀詞中說到：“過去5年，黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固壯大，多黨合作事業(yè)蓬勃發(fā)展。5年來，九三學社緊扣統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，充分發(fā)揮界別和人才智力優(yōu)勢，深入調查研究，提出許多重要意見和建議，為黨和政府科學決策提供了重要參考。” （二）弘揚五四精神，將有助于我們走好復興之路。今天，我們紀念五四運動，懷念當年那些為了國家的興亡而生死與之的熱血青年，我們要弘揚先輩們在艱難困苦條件下創(chuàng)造的事業(yè)。歷史已經并將繼續(xù)證明，無論處在什么歷史時期，無論外部環(huán)境如何風云變幻，九三學社始終秉承“五四”精神，以一顆赤誠的愛國之心，弘揚民主與科學精神，在中華民族偉大復興的征途中貢獻智慧和力量。 今天，我們國家已步入新時代，九三學社作為一支建設中國特色社會主義事業(yè)、維護國家安定團結的重要力量，將為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”做出重要貢獻。 （三）弘揚五四精神，是加強政黨自身建設的重要保證。五四精神，既是時代發(fā)展進步的重要精神力量，也是中華民族偉大復興的重要精神動力。弘揚愛國、民主、科學優(yōu)良傳統(tǒng)是九三學社不斷進步的力量源泉，是九三學社老一輩傳承給我們的寶貴精神財富。我們要把握時代，創(chuàng)造時代，在時代的洪流中，激流勇進，把時代賦予我們的使命發(fā)揚光大。我們要弘揚五四精神、遵循民主與科學的途徑發(fā)展九三學社；要弘揚五四精神、遒循民主與科學的途徑，推進政治體制改革，推動社會進步，切實承擔起中國特色社會主義親歷者、實踐者、維護者和捍衛(wèi)者的政治責任，把九三學社建設成適應時代要求的、高素質的參政黨。 弘揚五四運動精神，追求愛國、民主、科學，走民主、科學的參政之路、發(fā)展之路，必須堅定與中國共產黨同心同德、攜手共進的政治信念。這一信念將永遠被九三學社所銘記，并永遠激勵我們在新時代中砥礪前行。(龍口市人民醫(yī)院心內科 韓振) |
