|
九三學(xué)社濟(jì)寧市委主委、著名作家殷允嶺創(chuàng)作的長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《焦裕祿傳》，近日由花山文藝出版社再版，并已由全國(guó)新華書店發(fā)行。
《焦裕祿傳》首版誕生于1985年。當(dāng)年，殷允嶺為寫作該書，在河南和山東等地實(shí)地采訪了近兩個(gè)月。本書也是得到
焦裕祿
夫人
徐俊雅
女士生前惟一審定的焦裕祿傳記，是真實(shí)性和可信性最強(qiáng)的焦裕祿傳記。
殷允嶺主委說：“在時(shí)代的變遷中，焦裕祿精神還有沒有現(xiàn)實(shí)意義，有多大程度上的現(xiàn)實(shí)意義，這是一個(gè)問題。正如河南某縣的一位宣傳部長(zhǎng)問我，焦裕祿精神現(xiàn)在還有用嗎？我說，只要中國(guó)傳統(tǒng)文化不變，焦裕祿精神就會(huì)永存。因此，焦裕祿是一個(gè)永遠(yuǎn)的楷模，他始終在注視著我們，注視著當(dāng)代。”
這部長(zhǎng)篇傳記文學(xué)的主題突出了焦裕祿精神的核心，那就是“始終把人民群眾放在心中”。 殷允嶺主委深有體會(huì)地說：“焦裕祿精神的形成主要來自三個(gè)方面，一是歷史文化背景，也就是傳統(tǒng)儒家文化。二是家庭的影響。焦裕祿的爺爺為其取名裕祿。我們知道，這兩個(gè)字的意思是當(dāng)官，過好日子。但爺爺告訴他，要當(dāng)好官，讓老百姓過上好日子。焦裕祿的父親老實(shí)、厚道、勤勞。而焦裕祿的母親，是中國(guó)最偉大的母親。焦裕祿搞土改時(shí)，母親對(duì)他說，一定要給老百姓辦事，否則不認(rèn)你這個(gè)兒子?？梢哉f，在家庭教育中，爺爺?shù)膯⑹?，父親的榜樣，母親的教誨對(duì)焦裕祿人格的形成，起到了重要作用。最后，是黨的教育完善了他，完美了他。在入黨時(shí)，他的介紹人就跟他說，黨需要你干什么就干什么，黨需要你到哪里去，就到哪里去。打鬼子，搞土改，剿匪，工業(yè)建設(shè)，治風(fēng)沙，黨指到哪兒，焦裕祿打到哪兒。”
這部40多萬字的作品，真實(shí)全面的展現(xiàn)出一個(gè)能文能武，多才多藝，具有深刻文化內(nèi)涵的焦裕祿，而不是一個(gè)灰頭土臉的焦裕祿。
著名作家陳新評(píng)論說：“焦裕祿就是一個(gè)由傳統(tǒng)文化和黨的教育等多種因素鍛造出來的優(yōu)質(zhì)耐火材料，就像博山出產(chǎn)的上等陶瓷和上等建筑耐火材料一樣可靠。”
（九三學(xué)社濟(jì)寧市委員會(huì) 汪林）
|
