——尋蹤黃培墓
赤日當(dāng)空，炎光如灼，悶熱的夏日午后，徜徉在狼藉的斷垣廢壁中，踱步行走，尋覓搜求，期待著奇遇。這是一個行進(jìn)在城市化改造中的村莊，居民多搬出租住，成片屋宇已然摧塌，街巷里瓦礫委地，行走艱難。掘土機(jī)轟鳴聲響傳來，昭示著不久后此處將聳起幢幢高樓刺空。340年歷史的村莊在拆除，古跡舊蹤，一切的舊日記憶，很快會被現(xiàn)代化疾馳的轉(zhuǎn)輪碾壓得杳然無痕。
小水清溝村改建消息傳來，觸動了潛藏多年的心結(jié)。地方文獻(xiàn)有載，村子近處葬著一位明清易代之際壯懷激烈、從容赴死的義士——康熙年間北方最大文字獄的遇難者——即墨詩人黃培。坐落是處的黃培墓不為人知，難覓所在，一旦城中村改造，它將淹沒在鬧市里無跡可求。
少小時居即墨鄉(xiāng)間，鄉(xiāng)黨老人談古話語里，聞知了文字獄的點滴，驚悚的心里滿是疑惑。長成后，年逾不惑，史籍發(fā)探資料積累中，明晰了案件始末，亦知曉了案主黃培的大節(jié)大義。
黃培一案禍起詩文，作詩而殞命，可有誰知，其出身原非文人，本色亦非詩人。帶來禍端的詩集《含章館詩集》中，其秭丈前明舉人山左詩社領(lǐng)袖宋繼澄序言，黃培50歲時始作詩。黃培（1604——1669），明兵部尚書黃嘉善嫡孫，16歲入朝班，蒙蔭任錦衣衛(wèi)指揮僉事，后升提督街道，20余年侍于明末兩朝君王身側(cè)，若非甲申易代之變，一介武職，正值壯年，為上恩遇，結(jié)社吟詩之行，怕有不為吧！
皇帝煤山上駕，黃培本欲殉節(jié)從行，奈何母喪在身，靈柩歸行故里，因而茍活，使妾安氏自縊，葬母后，自己再完大節(jié)。迢迢歸鄉(xiāng)，葬母事畢，托孤族叔，便欲長往赴死。族黨眾人阻攔勸言，君子舉必當(dāng)會、死必當(dāng)所，此時之為不得機(jī)、不得所，欲寬緩他一時念想。黃培思量后，暫緩棄生之念，自此息交絕游，不問家事世情。為釋懷游嶗山，八仙墩處得墨色大石，贊其堅性可嘉，運抵家中，樹于書齋，稱之“丈石”，齋因名“丈石齋”，日與大石為偶，讀書吟頌，姑且托身世間。
或許正是此時，詩歌走入居常生活，成為他情緒疏泄的選擇。自不惑至知天命，10年閑居只在一瞬，然而對于舊朝故主的思念情懷，卻并無隨天地運旋而日漸暗淡。為消胸中塊壘，50歲后黃培操筆作詩，與鄉(xiāng)里明際舊官遺民交游唱和。又過10年，攢詩200余首，康熙元年（1662）刊刻成冊，名《含章館詩集》，分贈諸友。
也許冥冥中確有定數(shù)，大事奇遇臨身，必有諸多因緣湊巧。使朝野震動，黃培殞命，200余人涉案的，正是這部《含章館詩集》，它成了屑小奸人的發(fā)難之據(jù)。事起黃培妻弟之堂弟藍(lán)浦，黃子與藍(lán)子爭執(zhí)互罵，藍(lán)浦護(hù)子意氣用事，不顧藍(lán)黃世誼，尋章摘句詩集，攻訐黃培“頑民”，“欺君、藐國”，訴于縣衙、州府。案情本起無故，經(jīng)州府調(diào)解私結(jié)。但是禍肇此端，與黃家有隙而尋機(jī)報復(fù)的金姓、楊姓生員，及黃氏家仆子清廷翰林姜元衡等人，卻據(jù)此興風(fēng)作浪，攀誣附會，撥弄構(gòu)陷，控府告省，上訴朝廷，極盡能事，而新君剛登帝位，正需殺戮以立威權(quán)。終致黃培被判“隱懷反抗本朝之心”、“刊刻逆書”、“吟詠狂悖”、“沿用前朝服制”、“大逆不敬”等罪名，于康熙八年（1669）四月初一凌晨在濟(jì)南歷下絞刑處死。
禍起《含章館詩集》，可是翻閱遺稿，細(xì)細(xì)揣摩，懷明之心或有，黃氏為前明世宦，蒙受皇恩浩蕩，戀主之意不免，可不過用閨怨、閨夢、閨憶、宮詞為題，以比興手法，思婦棄妾自擬，思夫念君，抒發(fā)些“一從夫婿去，恒悔妾身留”，難得侍從在側(cè)的思念悔悟罷了。而反清語句實在難覓，至多如“萬灶余空闊，千山盡草萊”，隱約寫一點高壓之下，生民境況蕭條、自己心懷落寞的情感而已。故而姜元衡唆使二小人告狀州府、省院，都被置之不理。最終姜氏親自跳出，祭出殺手锏，上告朝廷，羅列十大罪狀，言黃培訕謗朝廷、家藏兵書、交結(jié)匪類、暗通于七義軍，又言逆書《忠節(jié)錄》為顧炎武到黃家時刊刻，書載“隱叛中興”、“匹夫起義”等不軌事。統(tǒng)治者過敏的神經(jīng)被觸動，清廷下旨，令山東督撫嚴(yán)審此案。
一個剛立足中原、缺乏執(zhí)政自信而多疑多懼的朝代，一群挾公報私的睚眥小人，上契下合，構(gòu)織了一個驚天動地的文字大獄。冠冕堂皇的措辭汰去，國事公義只是借口，唯有私人恩怨推波其間。助瀾者姜元衡，世受黃家恩遇，祖輩流浪，黃家收留，為家仆，從黃姓，主人助之成家，父輩伴學(xué)黃家子弟，得功名而復(fù)原姓。入清后，姜元衡不顧主人好惡，順治年應(yīng)舉成進(jìn)士、點翰林，省親回家，意色洋洋，黃培深惡斥責(zé)，語涉雙關(guān)呵之“奴才”，挫傷了他可憐的自尊，便決意報復(fù)。出身極賤而驟貴之人，往往生就敏感的感知、不自信的自尊，這也是滿清胡人而蒞臨天下情感況味，姜元衡與彼時的清廷在心理上共通。
被捕后黃培卻不以生死為念，他感到這正是報死先帝之機(jī)。為人控告中，依然作詩不輟，余詩120首身后結(jié)集《含章館集續(xù)刻》，詩中有言“千古重臣節(jié)，誰謂恩可忘”、“生死宜一之，無為來者傷”，恰是他必死心志的表達(dá)。故而濟(jì)南會審時，他對指控罪名不作深辯，盡攬其身，卻極力為涉案顧炎武等人辯解開脫，所以涉案人數(shù)雖多，除黃培外，俱得全命。宋璉所作墓志銘中，記載了舅父黃培臨終之言，他言，文字本為自己“生之理”——以之紓解心懷以求生道，現(xiàn)在“死以文字”，亦是他的“生之理”——死之以明大倫。無悔無悔，死而為國盡忠，死而為友盡義。
黃培逝后，靈柩由子貞明挽扶，10余日顛簸歸家，葬于“水清嶺”（今小水清溝西嶺）其生前卜地營造的墓穴中。君子存意留毅魄，黃土有幸納忠骨。山嶺而人家，人家而村落，村落而城衢，數(shù)百年風(fēng)雨變遷，至今墳?zāi)挂褵o跡可求。
穿行廢墟中，尋訪暫存人家?；蚵勊绰劊蛘Z焉不詳。前來后去，幾個周轉(zhuǎn)，汗流浹背，著落仍無。有心人，天使有遇。失望時，逢村中老者二人，追憶補(bǔ)充，道來甚多。知村莊，西為黃家塋，守墳人家成村，東為小水清溝，乃后成。黃家大墓——黃嘉善孫子（村人忘名）墓，位在“西大檁”，碑甚高，墓甚大，文革時挖掘，隨葬銀器，隊里置換了水泵，骨殖拋卻，墳磚砌了飼養(yǎng)院。
據(jù)老者指引，輾轉(zhuǎn)找到了“西大檁”，長沙路、周口路經(jīng)行嶺上，位在交叉路口東南側(cè)，現(xiàn)為汽車售賣市場。《水清嶺造壽墳》詩中黃培言：“一眠千載后，松柏荷天庥”，此際此地，屋宇櫛比，轎車滿停，車輛川行，景象鬧嚷。何人知曉，數(shù)百年前此處曾風(fēng)云暗淡、血色天光呢？
高地上，默默佇立，追思前者舊事。揣想絞架上的壯懷激烈，想象葬靈時的義憤悲切。黃培葬后，妾劉氏隨即自裁，兒貞明嶗山歸隱，女兒妙齡之年寺廟出家。親人們無聲之行，不正是對濫殺的不言控訴嗎？
往昔傷心水清嶺，現(xiàn)今繁華熱鬧地。舉目東眺，巨峰遠(yuǎn)影入目，聳云的高山啊，目睹了瀕海嶺上幾多的滄桑變遷！往事俱杳，存者皆逝，歷史的前塵了無痕跡，唯有這青山默然為證。夕陽西去，白云在天，蒼狗幻化，去留有意，依倚峰巒。此刻，耳邊隱約傳來，黃培《春怨》中的詩句：“期期知不負(fù)，只有白云鄉(xiāng)。”
(九三學(xué)社青島市委 孫克誠)
