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摘要：九三學(xué)社文化是九三學(xué)社發(fā)展過程中各種文化元素的集合，是九三學(xué)社性質(zhì)、宗旨和價(jià)值理念的具體體現(xiàn)，九三學(xué)社文脈是九三學(xué)社社員在履職實(shí)踐中形成的多層次、多向度、立體化的文化脈絡(luò)，各層次中縱向的傳承發(fā)展和橫向的發(fā)揚(yáng)光大形成了九三學(xué)社的文化形態(tài)，展現(xiàn)了九三學(xué)社文化的個(gè)性特質(zhì)，鞏固了九三學(xué)社與中國共產(chǎn)黨長期親密的合作關(guān)系，鑄就了九三學(xué)社在中國發(fā)展過程中不可或缺的重要地位。
關(guān)鍵詞：九三學(xué)社文化 脈絡(luò) 履職 多層次 多向度 立體化結(jié)構(gòu)
作者：宋琦，九三學(xué)社德州市委參政議政專委會副主任、德州學(xué)院數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院辦公室主任，研究館員。
文化一詞起源于拉丁文“Colere”，意思是耕作土地，后引申為培養(yǎng)一個(gè)人的興趣、精神和智慧。文化在漢語中是“人文教化”的簡稱，九三學(xué)社文化起源于九三社員履職過程的文化行為，是指導(dǎo)社員履職行為的指導(dǎo)思想、方針政策以及九三社員在長期履職實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、形成的精神財(cái)富等文化元素的集合，該過程既體現(xiàn)了“文化”名詞屬性中“人群精神活動和物質(zhì)活動共同規(guī)范”的內(nèi)容，又參與在“文化”動詞屬性中“共同規(guī)范產(chǎn)生、傳承、傳播及得到認(rèn)同過程和手段的過程”之中。其發(fā)展規(guī)律：九三學(xué)社的文化是其發(fā)展的魂魄，九三社員是九三學(xué)社文化行為的組織者、執(zhí)行者和受益者，社員的文化素養(yǎng)決定著九三學(xué)社文化行為的組織與實(shí)施，反過來高水平文化行為的實(shí)施又能提高九三社員的履職能力，影響社員的履職行為，提高九三學(xué)社的發(fā)展質(zhì)量，二者互動共生解讀著九三學(xué)社文化的價(jià)值意蘊(yùn)。
一、九三學(xué)社文脈的解讀
九三學(xué)社文脈指九三學(xué)社的文化脈絡(luò)，她是源于九三社員履職實(shí)踐的多層次、多向度的立體化結(jié)構(gòu)。
（一）多層次指按文化行為的內(nèi)容可劃分為宏觀層面、中觀層面和微觀層面。1.宏觀層面內(nèi)容主要指九三學(xué)社中央組織對九三學(xué)社發(fā)展方向正確指引、對九三社員思想意識正確引導(dǎo)等相關(guān)文件的形成與管理，即通過九三學(xué)社社會職責(zé)表象的物化，九三中央組織制定相關(guān)的政策法規(guī)固化其精神指向，規(guī)范其發(fā)展方向，通過文化的整合發(fā)揮著九三文化的社會導(dǎo)向作用。2.中觀層面內(nèi)容指九三學(xué)社地方組織提供九三社員履職環(huán)境及服務(wù)社會等行為具體策略和措施的形成與管理，即利用九三學(xué)社文化統(tǒng)領(lǐng)著九三社員的履職目標(biāo)、規(guī)范履職的實(shí)踐和實(shí)施良好的履職行為。3.微觀層面內(nèi)容主要是九三學(xué)社基層社員履職過程中向社會貢獻(xiàn)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的記錄和管理，即九三學(xué)社基層社員以九三學(xué)社文化信息界定其個(gè)人的履職實(shí)踐，訓(xùn)練其履職方法，培養(yǎng)其履職能力，促使自己產(chǎn)生豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（二）多向度指按九三學(xué)社文化的社會作用可分為以文化傳承發(fā)展為主線的縱向脈絡(luò)和以文化發(fā)揚(yáng)光大為特征的橫向脈絡(luò)。審視九三學(xué)社的發(fā)展歷程，1944年由重慶一批科技、文教界人士以愛國憂民為履職目標(biāo)，發(fā)起九三學(xué)社的前身組織--民主科學(xué)座談會，1945年定名為九三學(xué)社，1946年5月4日，九三學(xué)社成立大會在重慶青年大廈召開，社員以繼承“五四”民主與科學(xué)的傳統(tǒng)，反對內(nèi)戰(zhàn)，爭取和平與民主為履職目標(biāo)在中國的解放事業(yè)中做出了突出的貢獻(xiàn)。新中國成立后，九三社員在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，參與國家政治生活中重大問題的協(xié)商，參加民主改革和社會主義改造運(yùn)動，為發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育和醫(yī)藥衛(wèi)生等事業(yè)作出了積極貢獻(xiàn)。在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義建設(shè)中，九三社員認(rèn)真履行參政議政、民主監(jiān)督的職責(zé)，通過對科學(xué)技術(shù)界、教育界和醫(yī)藥衛(wèi)生界等重大事項(xiàng)的調(diào)研、撰寫提案等做著大量的工作。解析各時(shí)期九三社員履職實(shí)踐中的文化行為，不難看出九三社員履職過程的尚優(yōu)秀、崇文明、凝精神、練作風(fēng)，凝練出了九三人人民族利益高于一切的愛國情操，追求真、善、美、崇尚科學(xué)的精神，求真、務(wù)實(shí)、追求上進(jìn)的工作作風(fēng)，實(shí)踐著傳承社會文明基礎(chǔ)上提高社會文明程度的九三學(xué)社文化宗旨。
立體化指無論在哪個(gè)層面上、從哪個(gè)向度中，針對不同的履職主體、不同的履職內(nèi)容都制定相應(yīng)的履職目標(biāo)，采取合理的履職方式由九三學(xué)社各級部門分別監(jiān)督。各層次社員向上通過繼承九三學(xué)社文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，向下傳遞九三文化的精華實(shí)現(xiàn)九三學(xué)社文化的傳承發(fā)展，在社會大空間、九三學(xué)社的特定視域中通過傳統(tǒng)文化的傳播、履職過程中新文化亮點(diǎn)的宣傳，實(shí)現(xiàn)九三學(xué)社文化的發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)通過各級社員履職交集中的文化影響，實(shí)現(xiàn)九三文化社會作用的螺旋型提升。
二、九三學(xué)社文脈的多層次
按九三學(xué)社職責(zé)行為可分為宏觀層面、中觀層面和微觀層面，各層面社員的履職實(shí)踐也就形成了三個(gè)層面的文化行為。
（一）宏觀層面的文化行為指九三學(xué)社中央組織各社員履職過程中體現(xiàn)的思想意識和精神特征，即他們堅(jiān)持國家至上、民族至上，堅(jiān)守正道、追求真理，在日常工作中踐行社會主義核心價(jià)值觀，用較高政治素養(yǎng)、良好的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的科學(xué)文化素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)及國際素養(yǎng)等制定九三學(xué)社的方針政策，規(guī)劃社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)行為等，通過他們的履職實(shí)踐著縱向傳承九三學(xué)社優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，同時(shí)不斷吸取下級社員履職過程中提煉的文化精華，并通過多種渠道在社會空間和九三學(xué)社視域中發(fā)揚(yáng)光大，為提升九三文化的社會作用做著重要的貢獻(xiàn)。
（二）中觀層面的文化行為指九三學(xué)社地方組織中社員履職過程的文化現(xiàn)象，即緊跟九三中央的戰(zhàn)略部署,全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊密圍繞全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的目標(biāo)，把發(fā)展作為參政議政第一要務(wù)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)。該文化行為的社會作用是：縱向繼承九三文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，接受九三中央的文化引導(dǎo)，向九三學(xué)社基層組織傳遞優(yōu)秀的九三文化，同時(shí)又把基層社員履職中的文化精髓傳遞到九三學(xué)社中央組織，上情下達(dá)、下情上報(bào),實(shí)現(xiàn)九三文化傳承中的發(fā)展。橫向傳播九三學(xué)社的文化，主要形式是利用多主題、多模塊的現(xiàn)代期刊宣傳九三學(xué)社的傳統(tǒng)文化，展示九三人的現(xiàn)代風(fēng)采；利用數(shù)字技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺高速度、大容量的向社員輸入九三文化的新亮點(diǎn)、傳播社會的正能量，激發(fā)九三社員履職的積極性和主動性，輔佐基層社員的社內(nèi)工作，履行政治協(xié)商、參政議政和民主監(jiān)督的職能，對增強(qiáng)九三學(xué)社的凝聚力和向心力起到了關(guān)鍵性的作用。
（三）微觀層面的文化行為主要指基層社員在履職過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，世界一流的航天航空技術(shù)領(lǐng)域有以王淦昌、鄧稼先為代表的九三社員的功績，高速發(fā)展的智能計(jì)算技術(shù)奠基人王選是九三學(xué)社的元老，還有經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)、勇于創(chuàng)新的九三社員，他們?yōu)閺?qiáng)國富民做出了卓越的貢獻(xiàn)，教育界九三社員傳播文化、教書育人的使命感，醫(yī)學(xué)界九三社員治病救人中精益求精的高尚品德以及文化部門九三社員為保護(hù)文化遺產(chǎn)嘔心瀝血的責(zé)任感正是社會主義文明建設(shè)的重要內(nèi)涵。在社內(nèi)基層社員也為推進(jìn)社會主義民主與法治建設(shè)，堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，做了大量卓有成效的工作：就教育、科技、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面的重大課題進(jìn)行調(diào)研，向中共和政府提出意見和建議；面向社會開展智力開發(fā)、科技咨詢等活動；協(xié)調(diào)有關(guān)方面的關(guān)系，積極開展海外聯(lián)絡(luò)，不斷向世界輸出中國文化。廣泛的履職過程產(chǎn)生著個(gè)性化的九三文化，帶來了多元化的社會作用：傳承著九三學(xué)社優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)著社會主義精神文明的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、友善的社會主義核心價(jià)值觀，夯實(shí)著九三文化社會作用螺旋式提升的基礎(chǔ)，開拓著九三文化社會作用螺旋式提升的空間。
三、九三學(xué)社文脈的多向度
從九三學(xué)社社員的履職實(shí)踐中挖掘文化元素，是九三學(xué)社發(fā)展的時(shí)代要求。九三學(xué)社是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、同中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，其主要宗旨是強(qiáng)國富民，主要職責(zé)是參政議政和服務(wù)社會。
（一）九三學(xué)社文化的縱向傳承與發(fā)展?？v觀九三學(xué)社的發(fā)展史，不難看出九三學(xué)社先輩的幼年基本都是接受的私塾教育，傳統(tǒng)文化的精髓如《三字經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《四書》等奠定了他們尚優(yōu)秀、崇文明的思想意識，在少年求學(xué)時(shí)與中國貧窮和落后的抗?fàn)?，鍛煉了他們追求真、善、美的?jiān)強(qiáng)意志，從弘揚(yáng)“五四”精神，到抗日戰(zhàn)爭期間的積極抗日，是他們愛國情懷的具體寫照。九三學(xué)社成立以后，先輩們堅(jiān)持同中國共產(chǎn)黨保持一致，積極支持中國共產(chǎn)黨的主張，為九三學(xué)社的政治定位奠定了基礎(chǔ)，在日常工作中積極投身于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義經(jīng)濟(jì)、科技、教育等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，加強(qiáng)全國人民的團(tuán)結(jié)，鞏固人民民主專政，推動社會主義革命和社會主義事業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)代各行各業(yè)的九三社員在九三學(xué)社先輩的影響下，立足自己的崗位職責(zé)，愛崗敬業(yè)、追求上進(jìn)，創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，社內(nèi)通過社會重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的調(diào)研、提案的撰寫等方式諫言獻(xiàn)策、參政議政，為九三學(xué)社的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。縱觀九三學(xué)社發(fā)展歷程中社員的履職實(shí)踐，在解讀社九三學(xué)社文化意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，明晰了九三學(xué)社文化傳承發(fā)展的縱向脈絡(luò)。
（二）九三學(xué)社文化的橫向發(fā)揚(yáng)與傳播。在新的歷史時(shí)期，九三學(xué)社把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)上來，九三社員用豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富匯報(bào)著自己的履職實(shí)踐。九三社員中有不少各個(gè)領(lǐng)域中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的領(lǐng)軍人物，他們顯赫的物質(zhì)財(cái)富背后隱含著為了祖國的利益認(rèn)真鉆研、精益求精的科學(xué)精神和頑強(qiáng)執(zhí)著、刻苦努力的工作作風(fēng)?！耙宦芬粠А苯ㄔO(shè)是九三學(xué)社參與中國共產(chǎn)黨新時(shí)期新任務(wù)的重彩之筆，九三社員用創(chuàng)造文化財(cái)富、加強(qiáng)文化的國際影響來實(shí)踐著自己的職責(zé)。九三社員、中央音樂學(xué)院教授劉月寧的履職實(shí)踐印證了這一點(diǎn)：劉月寧是中國揚(yáng)琴界領(lǐng)軍人物之一，她在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真研究以揚(yáng)琴為載體的中國傳統(tǒng)文化和外國文化，通過課堂教學(xué)把外國的文化精髓滲透到中國的傳統(tǒng)文化之中，同時(shí)還不斷向外國輸出中國文化：2005年受中國教育部公派赴匈牙利李斯特音樂大學(xué)訪學(xué)，并成為首位在匈牙利舉辦個(gè)人獨(dú)奏音樂會的中國音樂家；在她的努力下，2008年李斯特音樂大學(xué)成立民族民間音樂系，2016年她率領(lǐng)“中國揚(yáng)琴獲獎師生歐洲巡演團(tuán)”訪問奧地利、匈牙利和羅馬尼亞，舉辦3場公演和2場學(xué)術(shù)活動，實(shí)現(xiàn)了中國揚(yáng)琴與歐洲揚(yáng)琴音樂文化交流的破冰之旅；2012年以來，在孔子學(xué)院總部及中央音樂學(xué)院的支持指導(dǎo)下，由她主持的與丹麥皇家音樂學(xué)院合作共建的音樂孔子學(xué)院和“中外音樂文化交流與體驗(yàn)”基地，在中國音樂國際教育與文化傳播領(lǐng)域也取得了輝煌成就，產(chǎn)生了廣泛的國際影響，同時(shí)也解析了九三學(xué)社文化發(fā)揚(yáng)光大的橫向脈絡(luò)。
四、承前啟后，繼往開來，讓九三文化更加燦爛輝煌
回首過去,九三文化光輝燦爛,使我們心潮澎湃,歷代九三人的豐功偉績讓我們驕傲自豪；展望未來,振興中華的歷史使命、九三文化的發(fā)展前景令我們斗志昂揚(yáng)。為了無愧于時(shí)代,我們認(rèn)為在九三學(xué)社文化的傳承發(fā)展中,除了一如既往地做好各種工作外,下面幾點(diǎn),更宜關(guān)注。
一是九三學(xué)社中央宜充分發(fā)揮智力優(yōu)勢, 放眼各行業(yè)前沿,立足本職工作,高度關(guān)注并及時(shí)感知國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文化等領(lǐng)域的新特點(diǎn)、新動向,及時(shí)作出應(yīng)對,并通過正當(dāng)渠道向黨中央及國家相關(guān)部門報(bào)告，切實(shí)做好“信息傳感器”、“國家偵察兵”、“前沿追夢人”的工作。二是九三學(xué)社各地方組織,也要充分發(fā)揮人才和智力優(yōu)勢,為地方的發(fā)展和建設(shè)諫言獻(xiàn)策,努力成為地方黨委政府的諍友、智庫。三是基層組織各社員要立足本職,恪盡職守,為繼承和發(fā)揚(yáng)九三學(xué)社的優(yōu)良傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大理想,作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
結(jié)束語
九三學(xué)社文化起源于社員的履職實(shí)踐，其縱向的傳承發(fā)展和橫向的發(fā)揚(yáng)光大支撐著九三文化社會作用的提升，同時(shí)九三文化強(qiáng)大的社會作用又不斷地向九三學(xué)社注入新的文化元素，影響著九三社員的履職實(shí)踐，在循環(huán)中有提升、提升中有新生的立體化文化脈絡(luò)中透析出九三學(xué)社“文化育人、以人盛社、以社強(qiáng)國”的文化特色。
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