|
摘要：九三學(xué)社歷史、發(fā)起人、道路選擇、發(fā)展實(shí)踐，都與五四運(yùn)動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系，有著精神上的傳承。九三學(xué)社所堅(jiān)持的科學(xué)與民主精神，是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)精神的堅(jiān)守和實(shí)踐、弘揚(yáng)和發(fā)展，構(gòu)成了九三學(xué)社在各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期一直堅(jiān)定不移秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)著九三學(xué)社在我國(guó)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，積極參政議政、建言獻(xiàn)策，助推實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。本文試圖通過(guò)分析五四運(yùn)動(dòng)對(duì)九三學(xué)社的深遠(yuǎn)影響，闡述九三學(xué)社永遠(yuǎn)跟黨走的堅(jiān)定信念。 關(guān)鍵字：五四運(yùn)動(dòng) 九三學(xué)社 道路選擇 弘揚(yáng)傳統(tǒng) 今天，全國(guó)各族人民正在以習(xí)近平為核心的黨中央帶領(lǐng)下，砥礪前行在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的征途中。九三學(xué)社作為推進(jìn)偉大事業(yè)的參政黨，在繼承“五四”傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民主科學(xué)精神的同時(shí)，不斷堅(jiān)定跟黨走的信念，在合作中攜手前進(jìn)，助力偉大祖國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。 一、九三學(xué)社的歷史，就是一部弘揚(yáng)五四精神的歷史 九三學(xué)社與“五四”之間有著深厚的淵源。五四運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人、組織者之一，許德珩就是九三學(xué)社的發(fā)起人。1946年5月4日，九三學(xué)社成立大會(huì)在重慶召開(kāi)，這一天也正是“五四”紀(jì)念日。九三學(xué)社是高揚(yáng)著五四運(yùn)動(dòng)精神的旗幟，一路走來(lái)，而五四運(yùn)動(dòng)的精神，也構(gòu)成了九三學(xué)社幾十年來(lái)始終不渝的精神追求。打開(kāi)九三學(xué)社的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，九三學(xué)社與五四運(yùn)動(dòng)之間有著千絲萬(wàn)縷、不可割裂的聯(lián)系，九三學(xué)社的歷史，就是一部弘揚(yáng)五四精神的歷史。 可以說(shuō)，是五四運(yùn)動(dòng)的精神孕育了九三學(xué)社，也成就了九三學(xué)社堅(jiān)持民主與科學(xué)的發(fā)展道路。在1919年，5月4日爆發(fā)的舉世矚目、在我國(guó)歷史上也有著深遠(yuǎn)影響的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者及很多參與者，成為了九三學(xué)社的發(fā)起人。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷及在運(yùn)動(dòng)中締造的精神，成為九三學(xué)社發(fā)起人及早期成員的共同記憶和自覺(jué)堅(jiān)持，并在九三學(xué)社成立后，深刻影響并主導(dǎo)了九三學(xué)社的宗旨及發(fā)展。 自九三學(xué)社成立以來(lái)，每年的“五四”紀(jì)念日，“九三”人都會(huì)舉行各種活動(dòng)，紀(jì)念“五四”。九三學(xué)社中央主辦的期刊——《民主與科學(xué)》也是以五四運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)命名的。坐落在重慶市人民公園內(nèi)的九三學(xué)社成立舊址紀(jì)念碑長(zhǎng)9.3尺，高5.4尺，分別寓示著“九三學(xué)社”、“五四精神”。應(yīng)該說(shuō)，九三學(xué)社在一路發(fā)展、成長(zhǎng)、壯大過(guò)程中，都刻下了五四運(yùn)動(dòng)精神的烙印。 二、九三學(xué)社的發(fā)起人許德珩，就是在五四運(yùn)動(dòng)中得到歷練并成長(zhǎng)成熟起來(lái)的 1918年10月，許德珩等北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦了《國(guó)民》雜志，志在喚醒國(guó)民，拯國(guó)家于危亡。許德珩在《國(guó)民》雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《吾所望于今后之國(guó)民者》一文，控訴了封建軍閥統(tǒng)治所造成的“無(wú)處非兵，無(wú)處非匪，無(wú)處非失業(yè)逃亡之餓殍，無(wú)處非嗷嗷待哺之災(zāi)黎”的悲慘局面。決心要“一飲此強(qiáng)悍專橫之血之肉，以雪吾憤”。對(duì)于外來(lái)侵略者，“雖冒萬(wàn)死與之爭(zhēng)，犯大事與之戰(zhàn)，亦不可惜”。他在《國(guó)民思想與世界潮流》一文中指出，“處列強(qiáng)并競(jìng)之世界，而頹危其國(guó)家，奴隸其思想，不其亡歟！不其亡歟！救今日之中國(guó)者，今日之國(guó)民也。訓(xùn)練今日之國(guó)民克勝救國(guó)之任者，國(guó)民思想之改革也。欲發(fā)思想改革之目標(biāo)，為二十世紀(jì)新興中國(guó)之國(guó)民者，又在吾人洞悉乎世界潮流之所趨”。 5月4日中午，北京市數(shù)千名大學(xué)生和中學(xué)生在天安門(mén)廣場(chǎng)集會(huì)。大會(huì)宣讀了北京大學(xué)全體學(xué)生委托許德珩起草的《北京學(xué)生天安門(mén)大會(huì)宣言》。宣言向全國(guó)人民吶喊：山東亡，是中國(guó)亡矣！我國(guó)同胞處其大地，有此河山，豈能目睹此強(qiáng)暴之欺凌我，壓迫我，奴隸我，牛馬我，而不作萬(wàn)死一生之呼救乎？ “五四”當(dāng)天，共有32名學(xué)生被當(dāng)局逮捕。其中四位學(xué)生后來(lái)成為了九三學(xué)社的創(chuàng)始人和早期成員，他們是許德珩、潘菽、楊振聲和初銘音（初大告）?；貞浧甬?dāng)時(shí)的情景，許德珩曾經(jīng)說(shuō)：“警察把我與另一位同學(xué)綁在一輛獨(dú)輪車(chē)上，車(chē)輪的一邊綁一個(gè)，我們被推到了警察廳。那情景就象家鄉(xiāng)的農(nóng)民推著豬去屠宰，我們受盡了侮辱。我認(rèn)為我們會(huì)被殺掉，心中充滿了對(duì)當(dāng)局的憤恨，對(duì)同學(xué)說(shuō)：十八年后又是一條好漢?！睆漠?dāng)年北京警察廳的審訊記錄中看到，這32名學(xué)生當(dāng)中，沒(méi)有一人在審訊中供出其他參加游行同學(xué)的名字。他們每個(gè)人都是敢做敢當(dāng)?shù)暮脻h。 1917年初，蔡元培先生出任北大校長(zhǎng)后，曾經(jīng)要求“大學(xué)學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯?！睋Q句話說(shuō)，當(dāng)年的北京大學(xué)學(xué)生,作為最高學(xué)府的學(xué)子，如果想求官求財(cái)，是很容易的?？蛇@些天之驕子為什么要奮不顧身地去喊、去燒呢？1956年夏的一天，許德珩的女婿鄧稼先曾經(jīng)問(wèn)岳父這個(gè)問(wèn)題，“當(dāng)時(shí)您在蔡校長(zhǎng)的幫助下好不容易即將完成學(xué)業(yè)，您這么干就不為自己的前途著想嗎？”許德珩的回答是：國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！ 經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)歷練的許德珩，鍛造了為國(guó)、為民，敢做敢當(dāng)?shù)木瘛?931年夏，許德珩到母校北京大學(xué)任教，“九一八事變”爆發(fā)，許德珩再次投身于反對(duì)日本侵略中國(guó)的宣傳當(dāng)中，并再次被當(dāng)局逮捕。當(dāng)局的非法逮捕不能阻止許德珩的抗日救亡行動(dòng)。出獄后，他加入了由蔡元培先生、宋慶齡女士發(fā)起的中國(guó)人權(quán)保障同盟，為人民的民主自由而吶喊。而后，又參與發(fā)起“一二九運(yùn)動(dòng)”。正如他和一些教授以華北文化勞動(dòng)者協(xié)會(huì)的名義，就一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)表的宣言中所說(shuō)的那樣：“為了中華民族之自由與獨(dú)立，為了全國(guó)民眾自動(dòng)的救亡，北平全體的青年學(xué)生，已經(jīng)起來(lái)作英勇的斗爭(zhēng)了！……更橫暴的侵略，更殘酷的屠殺，更巧妙的出賣(mài)，馬上就要到來(lái)。我們?nèi)绻辉敢庾源觯銘?yīng)該起來(lái)斗爭(zhēng)。自由與奴隸，中間并沒(méi)有第三條路可走！” 三、九三學(xué)社的民主與科學(xué)精神，就是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中的民主與科學(xué)的弘揚(yáng)和發(fā)展 五四運(yùn)動(dòng)是在辛亥革命之后，中華民國(guó)再一次面臨生死存亡危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，由青年學(xué)生等愛(ài)國(guó)人士自發(fā)組織的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。學(xué)生，代表著新社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步的革命力量，是知識(shí)階層的力量凝聚； 自發(fā)，則代表著即將中國(guó)人民的一次自覺(jué)的覺(jué)醒。所以，五四運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。 在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，“科學(xué)與民主”是主要口號(hào)與鮮明旗幟，這一口號(hào)與西方資本主義流行的科學(xué)觀與民主觀截然不同，深深地打上了愛(ài)國(guó)主義與新民主主義（后發(fā)展為社會(huì)主義）的烙印，以后逐步發(fā)展為社會(huì)主義的科學(xué)觀與民主觀。九三學(xué)社人前身是“民主科學(xué)座談會(huì)”，創(chuàng)始人許德珩、潘菽、張西曼等老一輩進(jìn)步教授學(xué)者創(chuàng)建九三學(xué)社宗旨就是“民主與科學(xué)”。許德珩先生、潘菽先生等既是五四先鋒，又是九三學(xué)社先驅(qū)；張西曼教授于1945年在重慶創(chuàng)辦的進(jìn)步雜志也命名為《民主與科學(xué)》。直至現(xiàn)在，九三學(xué)社的社刊依舊是《民主與科學(xué)》。由此可見(jiàn)“愛(ài)國(guó)、科學(xué)、民主”是九三學(xué)社與五四運(yùn)動(dòng)的精神紐帶，九三學(xué)社正是從成立之日起，就自覺(jué)接過(guò)了五四運(yùn)動(dòng)的精神的旗幟。 四、九三學(xué)社的道路選擇，是經(jīng)過(guò)“五四運(yùn)動(dòng)”歷練后的必然 (一)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是“五四運(yùn)動(dòng)”給予九三學(xué)社最深刻的啟示。通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，許德珩認(rèn)識(shí)到只有將志同道合的同志組織起來(lái)，才能改造中國(guó)，實(shí)現(xiàn)革命理想?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”的經(jīng)歷為他組織發(fā)起九三學(xué)社奠定了思想基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)，五四運(yùn)動(dòng)的宗旨“民主與科學(xué)”成為了他終生追求的目標(biāo)。需要指出的是，五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)帶來(lái)了西方的民主科學(xué)思想，也帶來(lái)了西方的資本主義和馬克思主義，相對(duì)于半封建、半殖民地的舊中國(guó)來(lái)說(shuō)，西方的資本主義制度和社會(huì)主義制度都是先進(jìn)文化。在面臨制度選擇的時(shí)候，九三學(xué)社的先輩們?cè)诟锩膶?shí)踐中認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)最多數(shù)人利益的政黨，九三學(xué)社的政治主張將在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下得以實(shí)現(xiàn)。 （二）踐行愛(ài)國(guó)民主科學(xué)，是五四運(yùn)動(dòng)后九三學(xué)社的自覺(jué)追求。九三學(xué)社以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著自己的宣言。九三學(xué)社反抗國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，不承認(rèn)其召開(kāi)的偽國(guó)大和制定的偽憲法，積極參加了國(guó)統(tǒng)區(qū)的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。1949年，九三學(xué)社光榮參加了新政協(xié)。 1956年2月，在九三學(xué)社第一屆全國(guó)社員代表大會(huì)上，許德珩主席在社務(wù)報(bào)告中指出：“因?yàn)樵谖覀儌ゴ蟮男轮袊?guó)里，真正要求民主的必然歸趨于社會(huì)主義民主，真正追求科學(xué)的必然歸趨于革命的、科學(xué)的馬克思列寧主義，真正愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的必然歸趨于無(wú)剝削、無(wú)貧困、繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義?！?/p> 解放初期九三學(xué)社社員中從事自然科學(xué)與技術(shù)科學(xué)研究的占50%，其中的許多人都是有著重要影響的杰出科學(xué)家，他們?yōu)槲覈?guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。九三學(xué)社繼承“五四”精神所倡導(dǎo)的“科學(xué)”,指的是科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度，這種“科學(xué)”滲透于社會(huì)的各個(gè)層面，大到國(guó)家政策的制定，小到個(gè)人行為的選擇?？茖W(xué)精神已然成為九三學(xué)社社員的基因，為九三學(xué)社的發(fā)展，傳遞著不變的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與使命情懷。 五、九三學(xué)社的參政合作歷程，正是“五四運(yùn)動(dòng)”初心的實(shí)踐之路 “五四運(yùn)動(dòng)”所倡導(dǎo)的民主科學(xué)，已經(jīng)成為九三學(xué)社的精神內(nèi)涵。九三學(xué)社孕育于“五四運(yùn)動(dòng)”之中，并且始終秉持民主科學(xué)的初心，從未動(dòng)搖。中華人民共和國(guó)成立后，作為民主黨派的九三學(xué)社，把握定位，牢記初心，走上一條堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家的參政之路，并在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，不斷發(fā)揮著不可替代的歷史作用。 （一）參政合作，是九三學(xué)社堅(jiān)定的履職之路。九三學(xué)社成立以來(lái)，繼續(xù)秉承愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，與中國(guó)共產(chǎn)黨一道在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的偉大事業(yè)中風(fēng)雨同舟，在社會(huì)主義革命和建設(shè)的復(fù)興進(jìn)程中攜手前進(jìn)，在改革開(kāi)放和全面建成小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。九三學(xué)社涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀杰出代表。例如：橋梁專家茅以升、核物理專家鄧稼先、漢字激光照排系統(tǒng)發(fā)明者王選等。他們積極投身于黨和國(guó)家的建設(shè)事業(yè)中，以自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行著擁護(hù)黨、熱愛(ài)國(guó)家的堅(jiān)定信念。 2017年12月，中共中央在致九三學(xué)社十大的賀詞中說(shuō)到：“過(guò)去5年，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固壯大，多黨合作事業(yè)蓬勃發(fā)展。5年來(lái)，九三學(xué)社緊扣統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，充分發(fā)揮界別和人才智力優(yōu)勢(shì)，深入調(diào)查研究，提出許多重要意見(jiàn)和建議，為黨和政府科學(xué)決策提供了重要參考?！?/p> （二）弘揚(yáng)五四精神，將有助于我們走好復(fù)興之路。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，懷念當(dāng)年那些為了國(guó)家的興亡而生死與之的熱血青年，我們要弘揚(yáng)先輩們?cè)谄D難困苦條件下創(chuàng)造的事業(yè)。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，無(wú)論處在什么歷史時(shí)期，無(wú)論外部環(huán)境如何風(fēng)云變幻，九三學(xué)社始終秉承“五四”精神，以一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，弘揚(yáng)民主與科學(xué)精神，在中華民族偉大復(fù)興的征途中貢獻(xiàn)智慧和力量。 今天，我們國(guó)家已步入新時(shí)代，九三學(xué)社作為一支建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的重要力量，將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”做出重要貢獻(xiàn)。 （三）弘揚(yáng)五四精神，是加強(qiáng)政黨自身建設(shè)的重要保證。五四精神，既是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的重要精神力量，也是中華民族偉大復(fù)興的重要精神動(dòng)力。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)是九三學(xué)社不斷進(jìn)步的力量源泉，是九三學(xué)社老一輩傳承給我們的寶貴精神財(cái)富。我們要把握時(shí)代，創(chuàng)造時(shí)代，在時(shí)代的洪流中，激流勇進(jìn)，把時(shí)代賦予我們的使命發(fā)揚(yáng)光大。我們要弘揚(yáng)五四精神、遵循民主與科學(xué)的途徑發(fā)展九三學(xué)社；要弘揚(yáng)五四精神、遒循民主與科學(xué)的途徑，推進(jìn)政治體制改革，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，切實(shí)承擔(dān)起中國(guó)特色社會(huì)主義親歷者、實(shí)踐者、維護(hù)者和捍衛(wèi)者的政治責(zé)任，把九三學(xué)社建設(shè)成適應(yīng)時(shí)代要求的、高素質(zhì)的參政黨。 弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)精神，追求愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)，走民主、科學(xué)的參政之路、發(fā)展之路，必須堅(jiān)定與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德、攜手共進(jìn)的政治信念。這一信念將永遠(yuǎn)被九三學(xué)社所銘記，并永遠(yuǎn)激勵(lì)我們?cè)谛聲r(shí)代中砥礪前行。(龍口市人民醫(yī)院心內(nèi)科 韓振) |
