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摘要：“五四運動”是催化劑，它促使中國數(shù)千年來沉寂的民主科學(xué)精神與愛國情懷迅速融合，從此在中國共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國科技知識分子迅速成長為救亡圖存革命浪潮中一個不可或缺的正義力量，在之后的新民主主義革命和社會主義建設(shè)中做出了重要貢獻(xiàn)。“五四運動”掀開的這百年歷程包含了九三學(xué)社孕育的前生，砥礪前行的今世，更昭示了與黨攜手前行光輝的未來。九三精神是“五四運動”所形成革命精神成長發(fā)展的結(jié)果，只有不斷的從歷史傳統(tǒng)中反哺，才能銘記初心，匯聚奮斗的力量。 關(guān)鍵字：五四運動；民主科學(xué)；墨子；催化劑 希臘神話中巨人安泰俄斯只要與大地接觸，就是不可戰(zhàn)勝的，赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了這個秘密，將其舉到空中打敗了他。對一個黨派來說，歷史就是給予他力量的大地，面對歷史傳承的態(tài)度就決定了其行穩(wěn)致遠(yuǎn)的能力，以及未來發(fā)展的方向。五四運動在我國近代思想文化史上是一件重大標(biāo)志性事件，其精神內(nèi)涵在社會進(jìn)程的不斷發(fā)展中得以豐富發(fā)揚(yáng)，習(xí)近平總書記“四個自信”的重要論述更是為新時期五四精神傳承指明了方向。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取民族基因是繼承與發(fā)展五四精神，落實文化自信的重要舉措，也只有以更廣闊的視角，放到歷史的長河中全方位的認(rèn)識精神文化的歷史命脈，才能更好的繼承與發(fā)揚(yáng)其精神實質(zhì)。 一、五四運動是催化劑，促使中國沉寂數(shù)千年的民主科學(xué)精神迅速覺醒，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為中國革命的一支重要力量。民主科學(xué)精神在五千年的中華歷史長河中，一直是個重要文化元素，由于長期受到封建統(tǒng)治階級壓抑，始終沒有成為主流思想。戰(zhàn)國初期以墨子為代表的墨家學(xué)派，閃爍著中華民族極其寶貴的民主與科學(xué)精神的火花，墨子“以德就列”，尚賢與尙德的政治理想，凝結(jié)著勞動人民的愿望與智慧，可以說是近代民主思想的源頭活水，墨子代表的科技專研精神，所著《墨經(jīng)》更是遠(yuǎn)超同時代西方世界的科學(xué)巨著，其精神更是中華民族少見的科學(xué)精神文化，可以說這與九三學(xué)社所信守的民主與科學(xué)精神是一脈相傳的，也很好的證明了“民主與科學(xué)”不是西方的泊來之物，而是我們中華民族固有的精神品質(zhì)。尤其魯班和墨子對決，九攻九拒不僅是一場著名的攻防戰(zhàn)術(shù)與軍事科技對決展示，更是一種偉大的家國精神、愛民情懷的真情流露，展示了墨子一位布衣科學(xué)家積極化解國家紛爭，救人民于水火的濟(jì)世情懷。墨子主張“兼相愛，交相利”、“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”。毛主席曾給予墨子很高的評價，認(rèn)為：“墨子是個勞動者，他是比孔子更高明的圣人”。孫中山稱贊墨子為“世界第一平等博愛主義大家”。被稱為列寧是俄國革命的鏡子的托爾斯泰，曾評價墨子其“兼愛”思想與西方博愛思想是相通，卻早于西方500年。因此說民主與科學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中固有的、長期受到主流文化壓抑的精神品質(zhì)，五四運動的激發(fā)下，迅速覺醒，成為新文化運動中“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新的重要力量源泉。 二、五四運動是中華民族發(fā)展進(jìn)程中一次重大選擇，開啟了人民主導(dǎo)的民族獨立與復(fù)興的希望之路。五四運動之前中國知識分子在不同的階級領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了一系列的革新、革命嘗試，比如受資產(chǎn)階級改良思想影響的維新派聯(lián)合北京會試的舉人一千三百多人發(fā)動的“公車上書”事件，以及后期維新派“戊戌變法”均已失敗告終，說明中國傳統(tǒng)知識分子寄希望于統(tǒng)治階級改良自新之路是行不通的。之后以孫中山等革命先賢為代表的具有進(jìn)步民主思想知識分子領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命雖然取得勝利，推翻了清朝專制帝制，但由于革命的不徹底性，卻被北洋軍閥竊取了勝利果實，結(jié)束了封建統(tǒng)治的人民大眾卻又陷入軍閥混戰(zhàn)的苦難。經(jīng)過一次次探尋與苦難，在俄國十月革命的激勵下，一場由青年學(xué)生發(fā)起愛國運動，歷史性將無產(chǎn)階級推到了革命的前沿，成為中國革命最堅決的領(lǐng)導(dǎo)者。經(jīng)歷反復(fù)革命與失敗之后，孫中山先生確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的重大轉(zhuǎn)變，修改制定了新三民主義，這即是孫中山思想的重要飛躍，這也從理論和實踐上證明作為無產(chǎn)階級先鋒隊的中國共產(chǎn)黨必然成為民族獨立與復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。正如《流浪地球》中說“無論最終將人類歷史導(dǎo)向何處，我們決定，選擇希望！”。這一次人民作出了自己的選擇，開啟了中華民族通向獨立、復(fù)興的希望之路。 三、五四運動精神是九三精神的前生今世。1919年五四愛國運動期間，九三學(xué)社創(chuàng)始人許德珩受北大學(xué)生大會推舉，起草《北京學(xué)生天安門大會宣言》，率先喊出了民主與科學(xué)口號，從此這一誓言印在了每一位進(jìn)步知識青年心中。許德珩抗戰(zhàn)前任北京大學(xué)法學(xué)院教授，抗戰(zhàn)后任參議員，于歷屆參政會中，均以發(fā)言激烈著稱，對政府措施頗多抨擊?！段膮R報》稱他是“最肯為老百姓講話的參政員”。得知汪精衛(wèi)投敵，許德珩怒不可遏，在國民參政會議上，提出聲討案《亂臣賊子，人人得而誅之——請追拿汪逆及附逆諸漢奸歸案法辦》。為避免國家內(nèi)戰(zhàn)，償人民希望和平之愿，九三重要創(chuàng)始人褚輔成雖已身患重病，本著“良心的使命”，堅持聯(lián)絡(luò)國民參政員，往返重慶、延安奔走斡旋，最終促成國共重慶談判，其行動更是向世界揭露了蔣介石日后撕毀和平協(xié)定，是假借人民民意，破壞民主憲政反動本質(zhì)。其他如九三學(xué)人潘菽、梁希和金善寶等一批進(jìn)步學(xué)者，參加民主革命運動，利用國民參政會積極謀取為民代言，探索教育救國，組織抗日救國等愛國運動。因此五四運動主題精神“愛國民主科學(xué)”就是九三精神前生后世，在黨的幫助下九三學(xué)社的成立使得這一精神傳承與發(fā)揚(yáng)得到政治制度保障。 四、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是九三精神的內(nèi)涵實質(zhì)，永遠(yuǎn)跟黨走是九三學(xué)社走向成功的不二法門。九三學(xué)社誕生于抗戰(zhàn)后期，在中國共產(chǎn)黨的支持和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策感召下成立的，學(xué)社的成立過程中受到了周恩來等老一輩黨領(lǐng)導(dǎo)人親自幫助和指導(dǎo)。經(jīng)過不斷斗爭與總結(jié)，這批知識界愛國青年才逐步認(rèn)識到只有團(tuán)結(jié)才有力量，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)才是中國希望所在，因此不同于其他民主黨派，九三學(xué)社從成立之初就沒有過中線路線的猶豫與選擇，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是我們黨派的初心。經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭，社會主義建設(shè)，代表科技界群體的進(jìn)步力量，始終團(tuán)結(jié)在代表國家前進(jìn)方向的中國共產(chǎn)黨周圍，肝膽相照，榮辱與共，一步步見證了中華民族從獨立到強(qiáng)大的全過程。截止2017年，學(xué)社已經(jīng)有地方組織339個，社員總數(shù)167218人。九三學(xué)社先后擁有180余位中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員）和中國工程院院士，許多成員為中國科技事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。九三學(xué)社社員王淦昌、鄧稼先、趙九章、陳芳允、程開甲獲“兩彈一星功勛獎?wù)隆?，王選、黃昆榮獲2001年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，師昌緒榮獲2010年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，謝家麟榮獲2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，程開甲榮獲2013年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎、2017年度八一勛章。如果說長征鍛造了黨和人民軍隊的精神之魂，那么九三學(xué)社的發(fā)展歷史也是中國科技知識分子群體的一部精神長征史，通過這個長征的錘煉，驗證了知識分子跟黨走是唯一正確的選擇。 五、為國家盡責(zé)，當(dāng)仁不讓，為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，五四精神在九三人的奮斗中升華。新中國成立后，當(dāng)從周恩來總理接過林墾部部長任命書的那一刻，梁希這位年近古稀九三學(xué)人便將此生寄于“替河山裝成錦繡，把國土繪成丹青”的宏偉事業(yè)上，成為新中國林業(yè)的開拓者之一。為了考察黃河重要支流的情況，梁希不辭辛勞，先后走遍了汾河、涇河、延河、洛河和無定河流域。他深知，要想實現(xiàn)綠化全中國這個遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須喚起民眾共同參與。因此，他不遺余力，利用一切時機(jī)和場合，廣泛宣傳林業(yè)的重要性，發(fā)動人民群眾開展植樹造林運動。梁希一生都在為振興中國林業(yè)而不停地敲鐘，直到他生命的最后時刻。1958年3月，梁希因發(fā)高燒住進(jìn)北京醫(yī)院。并在生命最后時刻，為《人民日報》撰寫了最后—篇文章《讓綠蔭護(hù)夏，紅葉迎秋》?？茖W(xué)沒用國界，科學(xué)家卻心有國家。鄧稼先學(xué)成之后，毅然放棄美國優(yōu)厚待遇，回國接受了研制兩彈任務(wù)，茫茫無際的戈壁荒原上，鄧稼先冒著嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)餐露宿，克服了各種難以想象的艱難險阻，在試驗場度過了整整10年與世隔絕的生活，與戰(zhàn)友們一起堅持進(jìn)行核試驗，運用有限的科研和試驗手段，以驚人的毅力和勇氣，突破了一個個技術(shù)難關(guān)。為祖國在世界贏得應(yīng)有的地位。知行一致、實踐報國正是九三人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)，原九三學(xué)社中央副主席王選院士，獻(xiàn)身科學(xué)、敢為人先發(fā)明了漢字激光照排系統(tǒng)，并通過創(chuàng)辦方正，實踐了產(chǎn)業(yè)報國的理想，正是最好的詮釋。一代代九三人懷著滿腔愛國熱情，秉持民主與科學(xué)精神，在各行各業(yè)為祖國發(fā)展、民族振興貢獻(xiàn)著自己的力量。 六、歷經(jīng)考驗，盡顯黨派真情，九旬入黨，真情日月可鑒。上世紀(jì)三十年代，國民黨當(dāng)局對《新華日報》控制極嚴(yán)，把訂閱的人記上黑名單，暗地里迫害，迫使訂報的人一天天減少。但是金善寶毫不畏懼，照讀不誤，全校只剩下了金善寶訂閱的一份。中央大學(xué)的主持者為討好蔣介石，打著紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利一周年的幌子，開展為前線“獻(xiàn)金”活動。金善寶偏不買賬，他走進(jìn)八路軍駐重慶辦事處，慷慨“獻(xiàn)金”。金善寶不畏反動強(qiáng)權(quán)，是正義所驅(qū)也是真情流露；鄧稼先放棄優(yōu)厚國外待遇，投身舍身為國的兩彈事業(yè)，有愛國情懷，更是民族大義；面對不公待遇，有委屈，但沒有抱怨，是因為血脈相連。許德珩、茅以升垂暮之年，完成入黨心愿，對黨忠誠之心、誠摯之情日月可鑒。 民主能使人盡其用，科學(xué)能使物盡其用，愛國則是一切行動的準(zhǔn)則與方向，五四運動精神是九三學(xué)社薪火相傳的紅色基因，知識強(qiáng)國、科技報國則是九三人始終不渝的理想追求。不忘初心，方得始終。永遠(yuǎn)跟黨走是我們九三人的初心，是九三學(xué)社不斷取得成功的政治保障。不忘歷史才能開辟未來，新時代是奮斗者的時代，使命所在，任重道遠(yuǎn)。讓我們不負(fù)新時代，堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攜手同行，共同開創(chuàng)偉大事業(yè)，讓承載著偉大夢想的中國巨輪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、乘風(fēng)破浪，駛向更加光輝燦爛的明天！(九三學(xué)社社員，兗礦魯南化工有限公司 高級工程師丁志堅) 參考文獻(xiàn)： [1] 王世鐸 《九三學(xué)社史話》 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015年 [2] [俄]托爾斯泰，王志耕 譯 《生活之路》 中國人民大學(xué)出版社, 2006年
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