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——論社員之修養(yǎng)
一、九三學社社員要始終注意保持政治上的可靠性、立場上的堅定性、旗幟上的鮮明性。
政治可靠、立場堅定、旗幟鮮明是當今社會在加入政黨、社團組織和招考錄用、晉職晉級、干部考核、學生畢業(yè)等若干方面特別常用的鑒定用語，作為九三學社社員是起碼的首要政治條件。然而此寫起來簡單，說起來容易，做起來難。這是因為政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，它產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，給與經(jīng)濟的發(fā)展以巨大的影響。而政黨則是代表某一階級、階層或集團并為維護其利益、實現(xiàn)其政治主張而共同行動的政治組織。所以說，政治或政治立場是離不開經(jīng)濟的，或者說是與經(jīng)濟是有著必然聯(lián)系的。政治立場是時時刻刻都在接受或經(jīng)受經(jīng)濟的考驗，在市場經(jīng)濟的當今社會尤其如此，所以政治立場往往是受社會之影響而變化的。所以，作為九三學社社員始終注意在經(jīng)濟面前保持政治上的可靠性是非常重要的，也應該是其畢生所接受的考驗。
在革命戰(zhàn)爭年代，各民主黨派自覺尊重和支持中國共產(chǎn)黨以及領(lǐng)導的中國革命事業(yè)，是因為他們從中國共產(chǎn)黨身上看到了中國的未來和希望，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派在患難與收獲之中共同譜寫了輝煌的篇章，但這些篇章和成就都是一定時期內(nèi)在共同的理想、信念、目標和奮斗甚至犧牲的前提下取得的。故建國后各民主黨派總結(jié)了歷史經(jīng)驗，自覺選擇了以工人階級為領(lǐng)導階級的中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導者的選擇，這是中國多黨合作制度的基礎(chǔ)，也是中國政黨制度保持旺盛生命力的前提?？梢哉f，我們必須了解這個基礎(chǔ)和前提，必須始終堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，才能自覺的保證政治上的可靠性，才能保持我社自身的穩(wěn)定和健康發(fā)展。這里的可靠性即指無論在任何時候，都必須始終堅信和支持、服從中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導這一政治立場不動搖，無論在任何時候都始終旗幟鮮明的擁護中國共產(chǎn)黨的各項路線、方針、政策和政治主張不動搖。這一信念要始終貫穿到每一位社員的思想靈魂深處，要始終落實到每一位社員每時每刻的具體行動上，這是非常不容易做到的事情。在革命戰(zhàn)爭年代，人們的選擇有其特出條件和歷史的原因，然而近年尤其是改革開放以來，隨著我國多黨合作制度的不斷完善，民主黨派成員數(shù)量的不斷增加和政治安排的不斷加強，不可否認的是有部分同志在加入組織以后因為種種原因不能得到很好或一定的政治安排，其政治理想和抱負得不到一定的實現(xiàn)。再加上近年加入組織的同志相比之下大多具有年紀輕、學歷高、職稱高、視野寬闊、思維活躍的特點，對新鮮的事物接受快，但同時也易接受西方文化及政治理念和容易受各種政治因素影響，更何況有的時候有的地方在執(zhí)行和落實黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策時不一定十分的恰當和到位，也容易引起一部分同志的誤會和產(chǎn)生錯誤的理解，所以為此而產(chǎn)生政治信念的動搖也就不應該覺得奇怪了。所以在培養(yǎng)和接納新成員時，必須始終注意到對其我國多黨合作史的培養(yǎng)和教育，必須始終注意到對其履行職責和遵守《社章》的教育，必須始終注意到對其進行作為一名社員應盡義務(wù)的教育，必須堅持樹立和踐行社會主義核心價值體系的教育，必須始終注意做到教育成員無論在任何時候、任何地點、任何情況下都必須與中國共產(chǎn)黨保持高度一致的教育，并盡最大可能避免與執(zhí)政黨出現(xiàn)任何時候的任何不和諧音符。
這里需要說明的是，不和諧音符并不是指的社員與任何一位中共黨員，或與任何一位中共黨組織成員或某領(lǐng)導之間的意見不一致或某種矛盾，而是指的與中共黨組織已經(jīng)形成的路線、方針、政策以及中共黨委集體形成的意見或決定必須保持一致不動搖。如黨中央改革開放以來的一系列重大決策，山東省的富民興魯政策，具體到濱州市如中共濱州市委確定的 “發(fā)展是主題，調(diào)整是主線、招商是重點、實干是關(guān)鍵、廉潔是保障、穩(wěn)定是基礎(chǔ)”的三十字工作方針，都是必須堅決貫徹執(zhí)行不動搖的，是不能爭議的。由大比小都是一樣的。再如國家的安全統(tǒng)一問題中如臺灣問題、日本問題、美國問題、法輪功問題、藏獨問題、支援四川的抗震救災問題等，無論在任何時候我們都必須始終堅決的與黨中央保持一致，這是不允許出現(xiàn)雜音的。這便是具體的政治上的可靠性、立場上的堅定性、旗幟上的鮮明性所在?；蛟S有人說，這哪有什么民主？殊不知，有了能代表最廣大人民群眾根本利益的中國共產(chǎn)黨，中國人的福氣有多大？2003年的“非典”，是我國近代歷史上較大的大瘟疫之一。很難想象在舊中國，會有多少人尸體遍野，多少家庭面臨滅門之災。只有當今的中國人，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下才能做到集一國之智慧、聚一國之精力這一點。不然，古代曹氏“余宗族素多，向馀二百，自建安紀年以來，死亡者三分有二，傷寒者十居其七”的悲劇便會再現(xiàn)。 “非典”時期，曾有人對某一地方的行政長官處置疫情不作為而受到上一級黨委以紅頭文件形式免除其職務(wù)的做法出現(xiàn)爭議，誰都知道這時的民主討論就免了吧，還是黨代表最廣大人民的利益，果斷的進行了處理，這也正是體現(xiàn)了中國政治體制優(yōu)勢的所在，代表了人民的呼聲。再如2008年5月12日發(fā)生在四川汶川的特大地震，如不是由中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，全中國人民萬眾一心，全力以赴，共同面對，那結(jié)局一定不是現(xiàn)在這個樣子。然而我們的許多同志在某些時候所表現(xiàn)的就不一定那么可靠了、那么堅定了、那么鮮明了。更有甚者言行不一，說一套做一套混同于普通公民，這是絕對不應該的。我們必須明白，只有政治上保持了可靠性，才能保證其立場堅定性和旗幟鮮明性。我們的每一位社員都應該是一面旗幟，那就是每一位社員都應具有政治可靠，立場堅定，旗幟鮮明的特色。
二、九三學社社員要始終注意保持思想上的進步性、行動上的一致性和思維上的創(chuàng)新性。
人們的社會存在，決定人們的思想。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想，它對客觀事物的發(fā)展起促進作用。相反不根據(jù)和不符合于客觀事實的思想是錯誤的思想，他對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。在人類的進步歷史長河中，任何一個朝代和歷史時期的變革與進步，都離不開那個時代的進步思想和創(chuàng)新思想。如秦始皇統(tǒng)一中國的思想，清王朝滿漢相融的思想，孫中山先生天下為公、國共合作的思想等，在不同的歷史時期都曾具有其一定的進步性和時代特色。最早在中國發(fā)展了的馬克思列寧主義是毛澤東思想，他帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山，建立了人民當家做主的新中國，在短短的數(shù)年間使舊中國發(fā)生了翻天覆地的變化，使中國人昂起了頭、挺起了胸，站在了世界東方。鄧小平理論中的改革開放理論，是發(fā)展了的馬克思列寧主義、毛澤東思想，她改變了中國人幾十年的思維定勢，使中國人民甩掉了思想包袱，走上了改革開放的陽光大道。江澤民“三個代表”重要思想，是豐富和發(fā)展了的馬克思列寧主義、毛澤東思想與鄧小平理論，她帶領(lǐng)全國人民初步走上了小康社會。胡錦濤總書記提出的“科學發(fā)展觀”，是我黨近年來的重大理論研究成果。她就和毛主席提出的“為人民服務(wù)”一樣，放之四海而皆準，無論在任何時候、任何地點、任何場所、任何情況下，都是可以用來指導任何一項工作的。我們只要認真學習、貫徹、執(zhí)行這個指導思想，以這個指導思想去統(tǒng)領(lǐng)、衡量和完成各項工作，那還有什么工作不能完成，還有什么工作會讓老百姓不滿意呢？我們國家任何時候都沒有像現(xiàn)在這樣進步之快、市場之繁榮、社會之安定、人民之幸福、前景之廣闊。九三學社選擇了中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導者，我們九三學社社員就應該永遠保持和發(fā)揚這種自覺學習、貫徹、執(zhí)行中國共產(chǎn)黨在各不同歷史時期之方針、路線、政策的光榮傳統(tǒng)，保持這種思想的進步性，這是無論在任何時候都不能動搖的。只有保持了這種思想的進步性，才能不講條件的與中國共產(chǎn)黨行動上保持高度的一致性。
創(chuàng)新是大到一個國家、一個政黨、一個民族，小到一個企業(yè)、一件事情的靈魂所在，是一切事物發(fā)展的不竭動力?？梢哉f我社的同志在入社之初或其前后相當一定時間內(nèi)，其思想的進步性、行動的一致性和創(chuàng)新性都是沒有問題的?？墒羌尤虢M織以后的若干時間內(nèi)，在受到多種因素影響下是不是長期保持了這種特色，我認為是應該值得問一問的。所以，我說我們的每一位社員都應該是一面旗幟，那就是我們的組織和社員永遠應該具有的保持思想上的進步性，在大是大非問題上言行的一致性，以及工作方法、思想觀念等方面不斷進取的創(chuàng)新意識，探討取得更大成就的新思路、新方法應該是社組織和每一位社員時時刻刻都應該注意做到的長時期的歷史性的工作任務(wù)。
三、九三學社社員要始終注意保持工作作風的務(wù)實性，愛崗敬業(yè)的執(zhí)著性，淡泊名利的勤奮性。
這里所說的作風是指工作或生活上一貫表現(xiàn)的態(tài)度或行為。如日常所倡導的在工作之中所應具有的艱苦樸素的作風、吃苦耐勞的作風、任勞任怨的作風、刻苦認真的作風、樂于奉獻的作風、避虛求實的作風、雷歷風行的作風、正派清廉的作風、光明磊落的作風、堅持原則的作風、講團結(jié)顧大局的作風等等，它表現(xiàn)在一個人一生中的任何時期的生活與工作之中。作風可見于任何機關(guān)、單位或個人。上到國家、政黨和社會團體，下到企業(yè)單位和個人，無所不是。我們黨和國家領(lǐng)導人在不同歷史時期先后提出的艱苦奮斗的作風，密切聯(lián)系群眾的作風，實事求是的作風，執(zhí)政為民的作風，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)工作全局的務(wù)實作風等，都是站在歷史的高度，對全黨全國提出的號召和要求，是我們必須遵循的原則。在不同的時期就會有不同的要求，現(xiàn)在形式變了，條件好了，人們的行為、習慣也會受到影響而隨之改變。所以我們要不斷的注重工作作風和生活作風及日常行為方面的修養(yǎng)。修養(yǎng)一要符合時代進步的要求，二要符合道德規(guī)范和傳統(tǒng)美德的基本原則。
山東濱州是一個只有370萬人口的經(jīng)濟非常欠發(fā)達的農(nóng)業(yè)貧困地級市，和六十年代河南省當年的蘭考縣一樣，貧窮落后和自然條件差，半個多世紀以來都沒有從根本上改變貧窮落后的面貌，欠發(fā)達的帽子壓的人們挺不起胸膛喘不上氣來，現(xiàn)六個縣之中國家級貧困縣就有兩個，許多地方的老百姓住的還是相當于五六十年代的土胚草屋建成的平房，頗與杜甫“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅…”的境況有相似之處。然而濱州來了一位像焦玉錄一樣能吃苦耐勞、真抓實干、求實創(chuàng)新的市委書記孫德漢，短短五六年的時間就很快使貧窮落后欠發(fā)達的濱州改變了模樣。自2003年開始以孫德漢為代表的中共濱州市委，號召全市人民在全省范圍內(nèi)率先連續(xù)五年開展了以“解放思想見行動，更新觀念促發(fā)展”為主題的思想大解放討論活動，在提出和完善的“三十字”工作方針中明確提出“實干是關(guān)鍵”的豪邁狀語。經(jīng)過短短幾年的思想大解放和艱苦奮斗、科學苦干實干，帶來的是觀念的大更新與思維的大變化，帶來的是喚起了濱州369萬人民的創(chuàng)業(yè)精神，帶來的是在城市大變化中路寬了、燈亮了、人氣旺了、生機有了。短短幾年間，中澳合資生產(chǎn)的鉆石飛機上了天，萬噸輪船下了海，高速公路過了黃河，公鐵兩用大橋穿越黃河南北，與正在施工的孫武黃河大橋四橋相距遙望并排于濱州大地。在農(nóng)村，村村通自來水、交通車、有線電視。新型農(nóng)村合作醫(yī)療全面推開，人心安定、人心思富、人心思上。北帶開發(fā)和沿海防潮大堤的建成，為沿?？h區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和預防自然災害提供了保障，成為濱州的新亮點。短短幾年間以全市經(jīng)濟總量躍居全省第二方陣，徹底甩掉了經(jīng)濟欠發(fā)達的帽子，四環(huán)五海生態(tài)園林型現(xiàn)代濱州以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在了世人面前，自信心使濱州人挺起了胸、昂起了頭。改革開放以來的溫州現(xiàn)象等曾給了中國帶來了前所未有的影響，同樣濱州的大發(fā)展也引起了社會各界的廣泛關(guān)注。2007年6月16日至17日由中央黨校科研部組織的“落實科學發(fā)展觀，區(qū)域經(jīng)濟又好又快發(fā)展—濱州現(xiàn)象高層理論研討會”在濱州舉行。與會專家認為，“濱州市的實踐，成為欠發(fā)達地區(qū)實現(xiàn)又好又快發(fā)展的成功范例，其對全國同類地區(qū)加快區(qū)域經(jīng)濟又好又快發(fā)展，具有較強的指導意義，提供了可供借鑒的經(jīng)驗。”我寫了一首打油詩曰：“濱州來了孫德漢，解放思想變觀念，方針確定三十字，創(chuàng)新實干譜新篇；濱州來了孫德漢，喚起民眾三百萬，三產(chǎn)活市順民心，富民強市民為先；濱州來了孫德漢，輪船下海車下線，公鐵高速過黃河，鉆石飛機上藍天；濱州來了孫德漢，城鄉(xiāng)共建齊發(fā)展，農(nóng)村建設(shè)受關(guān)注，村村通車水路電；濱州來了孫德，真抓實干是關(guān)鍵，四環(huán)五海任我游，前景輝煌更璀璨。” 濱州的這種作風就是踐行“三個代表”重要思想，用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)工作全局，樹立和踐行社會主義核心價值體系，以實踐是檢驗真理的唯一標準來衡量、檢驗最終目標的求真務(wù)實的工作作風，是一種創(chuàng)新的工作作風。近幾年的濱州在新一屆市委、市政府的領(lǐng)導下，叫響“四環(huán)五海，生態(tài)濱州”和“糧豐林茂，北國江南”兩張名片，2010年撤地設(shè)市十周年，收入創(chuàng)百億，已成定局，基本上摘掉了戴了幾十年的貧窮帽子。
那么作為九三學社社員的我們應該怎么辦？我看那就把求真務(wù)實的工作作風落實到自己的工作當中去，繼續(xù)不斷的發(fā)揚我社社員作風扎實、愛崗敬業(yè)、淡泊名利的光榮傳統(tǒng)。2002年我到社市委機關(guān)后受當時條件影響，寫過一首小詩曰：書為心中畫，言是心中聲，遠離諸妄想，隨順于眾生。用其來形容當時黨派機關(guān)條件的清貧與無奈，只有以求知識豐富不求名利的思想觀念，現(xiàn)在看來那總是好像給人點消極情緒的感覺，是不正確的。我們應該切實謙虛謹慎、戒驕戒躁。繼續(xù)發(fā)揚“半頭磚”精神，按照組織需要、國家需要、人民的需要去選擇工作，并且都應該努力做好做出色。用七十年代的話說，“俺是一塊半頭磚，黨往哪搬就哪搬。”要干一行愛一行，以執(zhí)著的精神，力爭把工作做到更好。要注意在崗位上建功立業(yè)取得成績，尤其是在專業(yè)獨領(lǐng)風騷的同時要特別注意淡泊名利與勤奮工作之間關(guān)系的修養(yǎng)。我們的社員不少是專業(yè)的學科帶頭人，系統(tǒng)的標兵和崗位的能手，既是一面旗幟，又要永保執(zhí)著的精神，同時又要做到不為名所動、不為利所誘，以務(wù)實的作風、執(zhí)著的精神，無私的作為牢固樹立起科技政黨的光輝形象。在這方面,我們的許德珩主席、王選副主席和我省已故的蔡秋芳主委等一大批老領(lǐng)導、老社員、老專家、老學者給我們做出了光輝的榜樣，是我們學習的楷模。、
四、九三學社社員要始終注意保持團結(jié)友愛的和諧性、講究奉獻的無私性、顧全大局的原則性。
團結(jié)可以凝聚力量，團結(jié)的范圍越大凝聚的力量就越大，團結(jié)的越好凝聚的力量就越強，這是誰都知道的真理。團結(jié)出政績、團結(jié)出效益，大到國家、政黨、系統(tǒng)、單位，小到家庭和個人無不如此。團結(jié)和諧和穩(wěn)定是分不開的，我國近幾年的快速發(fā)展就極有力的證明了這一點。家庭也是如此，古代的“勤儉持家家業(yè)盛，史書教子子孫賢”中的“史書教子”便是教育子孫懂得做人的道理。團結(jié)和友愛是分不開的，二者相輔相成，越講團結(jié)友愛越多，越講友愛團結(jié)就越強。奉獻，在古漢語中是“恭敬地獻上”的意思。也就是我們在用智慧、技術(shù)和力量服務(wù)于社會的時候，要心甘情愿、不求索取和附帶任何條件的，她是建立在團結(jié)友愛基礎(chǔ)上的。我們的同志要善于團結(jié)人，這不但是指要團結(jié)我們組織內(nèi)部的同志，也包括組織外的其他同志。九三學社是科技知識分子為主體的參政黨，掌握的科學技術(shù)是服務(wù)于人類的、是服務(wù)于社會的，是以社會發(fā)展、科技進步為己任的，我們要在講原則顧全大局、以大局利益為重的前提下，不計較個人得失，以弘揚民主與科學精神為宗旨，在最大范圍內(nèi)傳播知識和為科學技術(shù)領(lǐng)域的進步做出我們的貢獻。我覺得九三學社人都是有緣分的，大家有幸成為同志，或相識相知相互共事，這是多么的有幸，應該在講政治、講原則、講組織、講紀律的前提下，重團結(jié)、講友誼、善奉獻、求和諧。自己在內(nèi)心深處時常想一想，我為組織做了些什么？我為社會做了些什么？我還能做些什么？并時常注意其修養(yǎng)，那我們的每一位社員就一定會是一面有利于社會穩(wěn)定的旗幟，我們的組織內(nèi)就一定會是團結(jié)的和諧的，而且是永保昂揚向上精神的。
五、九三學社社員應該始終注意人格修養(yǎng)，做遵章守紀的模范，孝賢行事的典范，清白做人的榜樣。
遵章守紀，是指作為一個公民應該首先必須遵守《憲法》和《法律》；作為一名社員，同時必須遵守《社章》；作為一名職工，則必須遵守單位的規(guī)章制度和工作紀律，并力爭成為遵章守紀的模范。平常那種遲到早退、工作時間辦私事、消極怠工、公私不清等等，那是絕對不應該在我們社員當中出現(xiàn)的。遵《章》守紀是孝和賢的前提，而孝和賢在古代是很難分開的。是想，一個不孝的人，能是一個賢達之仕嗎？相反，一個不賢的人，又哪能做到孝呢？有人或許說不賢的人不一定不孝。殊不知，如不賢的人在外做了壞事，他的父母和家人能好過嗎？那能算孝嗎？今年剛剛伏法的重慶貪官文強銀灘而被誅，對其父母家庭和親人能算賢么？能算孝么？一個不賢不孝的人，他能忠實于國家的憲法和法律嗎？一個不賢不孝的人，他又怎能自覺遵守《社章》和各項規(guī)章制度呢？在古代，我國就有“以孝治天下”的治國之策，這與江澤民同志在“依法治國”的前提下強調(diào)“以德治國”是多么的吻合。我記得毛主席說過：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子只做好事不做壞事。無論做什么工作，無論職位高低，一個人能夠一生做到認認真真做事，腳踏實地工作，清清白白做官，堂堂正正做人，是非常不容易的，是必須時刻注意修養(yǎng)的，這往往是每一個人一生的功課。中共濱州市委的孫德漢書記在2007年春節(jié)茶話會上談到預防和懲治腐敗時指出：“共產(chǎn)黨存在個別腐敗現(xiàn)象，那民主黨派是不是也存在呢？我看是有的，只是少一些，那是因為民主黨派從政基數(shù)太少的原因。”人都不是生活在真空之中，都會受到社會各種現(xiàn)象的誘惑和影響，所以一定要引起我們每一個人的高度重視才行。在當今社會，不賢不孝、不清不白或欠清白之人比比皆是，不賢有害于親朋好友和社會，不孝有害于家庭和親朋，是構(gòu)成影響社會安定和諧的重要因素，足以引起全社會的高度重視。我社的宋月雁同志曾為社市委提供過“關(guān)于評選孝賢名人的建議”之提案，提出后產(chǎn)生了很好的社會影響，收到了很好的效果。她撰寫的“修身立己，共贏和諧”一文作為社省委統(tǒng)戰(zhàn)理論文章獲獎并發(fā)表于社省委網(wǎng)站。不清白那就更不得了了，一個不清不白的人還怎么做人，是做人的大忌。這里我還想說一句，一名社員忠于黨熱愛黨熱愛社會主義的同時也必須是熱愛和忠實于自己的社組織的典范，起碼不做不利于社組織的事、不說不利于社組織的話，這是每位社員都應該切實做到的，這和愛黨不矛盾。我一直倡導說“我們的同志要人人成為一面旗幟”，那就是要堅持原則，光明磊落。始終注意人格魅力的修養(yǎng)與發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，嚴格要求自己，做遵章守紀的模范，做孝賢行事的典范，做清白做人的榜樣。
六、九三學社社員要始終注意強化責任意識，在“盡職不越位、幫忙不添亂”的前提下，和諧策略、盡職盡責的做好履行職能的各項工作。
在我國的政治體制中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨、是領(lǐng)導者，各民主黨派是參政黨、是被領(lǐng)導者，這是包括我社在內(nèi)的各民主黨派經(jīng)過長期的實踐探索而做出來的自覺選擇，是保證我國政黨制度特色和各民主黨派自身發(fā)展的必然要求，所以民主黨派履行 “參政議政、民主監(jiān)督”職能也必須是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導這個前提下進行，才能取的效果、達到目的。必須明白，中國共產(chǎn)黨和民主黨派之間是領(lǐng)導和被領(lǐng)導的關(guān)系，所以民主黨派與中國共產(chǎn)黨之間不存在政治協(xié)商的關(guān)系，故民主黨派的職能是參政議政和民主監(jiān)督兩個方面，而不是有政治協(xié)商的三個方面。認識到這一點，對正確理解“盡職不越位、幫忙不添亂”，盡職盡責的做好履行職能工作有著及其重要的作用。再者我們九三學社是業(yè)余辦黨，領(lǐng)導同志從上到下除機關(guān)的同志們以外絕大多數(shù)都是兼職，其都是以本職工作為主。不少的市級地方組織編制也只有2－3人，存在有人員少、經(jīng)費少或無交通工具等現(xiàn)實問題，社的基層組織也絕大多數(shù)存在無辦公場所、無專職辦公人員、無專項資金經(jīng)費等三無問題。社員同志們單位分散，聚少散多，也有的存在有請假困難等個別現(xiàn)象，集體活動非常不容易，有時社務(wù)活動還經(jīng)常和本職工作相沖突，幾乎所有的社務(wù)活動和調(diào)研等等工作都是在業(yè)余時間進行的,這給社務(wù)活動和履行職能帶來了不少的困難。但我們不能把這些困難當作履行職能不到位的理由，不能因業(yè)余而減少工作，不能因成員分散而組織紀律松散，而要努力排除各種干擾，從參政黨成員的高度嚴格要求自己，始終努力強化責任意識、奉獻意識，做到定位準確、方向明確。要努力學習黨的方針、路線、政策，要學懂吃透要監(jiān)督和準備提出的意見建議等方面的有關(guān)文件內(nèi)容和有關(guān)精神，在“盡職不越位、幫忙不添亂”思想指導下，要真正做到不亂參、不亂提，不亂議，有的放矢，力求參到點子上、參到關(guān)鍵處，參到黨委政府和人民的心坎上和需要上。
對某些敏感事項，要在相信黨委、政府的前提下，講策略的提出，要注意不要老是認為自己提的什么都是正確的。到現(xiàn)在我當了15年左右的政協(xié)委員，其中三屆政協(xié)常委，并兼任一屆學習宣傳委委員和兩屆提案委委員，同時又是社市委的秘書長。先后提出的個人及聯(lián)名提案和參加撰寫、擬定和審定的社市委集體提案、意見建議（立案和被采用的）371件，有的經(jīng)過承辦單位的答復或經(jīng)過實踐的檢驗后，就發(fā)現(xiàn)自己以前提的某些東西是不對或者是欠妥的了。講策略不是不講原則、不是不被尊重、不是失去人格尊嚴，而是體現(xiàn)你去尊重別人、善于協(xié)調(diào)與溝通、彰顯合作誠心的表現(xiàn)。同時我認為有策略的提出某項提案、意見或建議，是讓承辦者認識到重要性和樂于接受并努力去辦的關(guān)鍵，而盡職則是我們的責任和義務(wù)，如果我們不去履行職能的話，我們社組織的存在那還有什么意義呢？所以我社的成員要始終注意責任意識的修養(yǎng)，樹立起九三學社不計個人得失而服務(wù)大局的旗幟形象并展現(xiàn)在世人面前。
七、九三學社社員要始終發(fā)揚善于學習之特色優(yōu)勢，永遠以刻苦認真積極向上的精神，學習時政、學習專業(yè)，學習一切可以用來充實自己服務(wù)于社會的知識。
前面說過，九三學社是以科技知識分子為主體的參政黨，因此不斷學習和善于學習是我社社員的特色，是弘揚社組織民主與科學精神和保持社員個人整體素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)領(lǐng)先或存在價值的前提。學習乃求的知識與技能的過程，所以說學習是保持我社優(yōu)勢的必然，是我社存在的靈魂，是每一位社員畢生都必須堅持的。我們學習的重點即應該是過去的經(jīng)驗，也應該有今天的先進理論和技術(shù)，既應該是自然科學的，也應該是包括社會科學的，既應該有政治的，也應該有技術(shù)的?？傊?，凡是有利于履行參政黨職能、有利于專業(yè)技能的提高和使用，能使自己社會實踐得到升華和補充的，都應該是我們學習的內(nèi)容。我大概自1982年開始發(fā)表自己的小作品，一開始難為的不得了，慢慢的靈感就來了，到1998年在各種刊物發(fā)表和交流了大約有百余篇專業(yè)文章，有的還在美國的英文版專業(yè)雜志上發(fā)表，也有的被日本的專業(yè)雜志譯成日文轉(zhuǎn)載。這之間還主編并出版了十余部專業(yè)著作，有的發(fā)行于歐洲各國或地區(qū)，此后到現(xiàn)在的10年間只主編并出版了一部專業(yè)技術(shù)著作和受人之托負責審定出版了四部專業(yè)技術(shù)著作，前后相比有明顯的差異，那就是前二十多年專業(yè)的多，近十年的工作則主要表現(xiàn)在社務(wù)工作之中。我的體會是學習是源泉、學習是動力、學習是靈魂，只要學習就會有靈感，專業(yè)的技術(shù)的是這樣，社會科學也是如此，關(guān)鍵是投入。我以前的職業(yè)是教師、同時也是醫(yī)生、也兼有行政職務(wù)，可以說在2001年沒到社機關(guān)之前的二十多年間我基本上就沒有休息過星期天或寒暑假，大都是在實驗室、醫(yī)院度過的。除專業(yè)學習之外其他方面的學習也同樣是非常重要的，如作為一名社員尤其應該十分注意對中國政治體制和中共方針路線政策的學習，注意對統(tǒng)戰(zhàn)知識、黨派知識的學習，注意對履行職能和方式方法的學習等等。應該充分發(fā)揚我社自覺學習領(lǐng)會與貫徹執(zhí)行中國共產(chǎn)黨在各不同歷史時期方針路線政策的光榮傳統(tǒng)，熟知中國共產(chǎn)黨的方針路線政策以及出現(xiàn)了哪些變化，用不斷學習、善于學習來保持我社自身發(fā)展的需要和政治方向的正確性。當前我社正在深入開展的“堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路”為主題的政治教育活動，就是針對換屆后新形勢下的政治需要而進行的，是保持我社政治可靠性的重要措施和手段?；仡櫸疑鐨v史，老一代社領(lǐng)導人許德珩、周培源、吳階平主席以及剛剛病故的王選副主席和我省英年早逝的好主委蔡秋芳及諸多的社內(nèi)學者專家等，哪一位不是學習的一生、奮斗的一生，勇立潮頭、甘為人先的一生，他們是我們真正的學習榜樣，行動的楷模。我們要始終注意九三學社善于學習、用學習來充實自己、服務(wù)于社會的光榮傳統(tǒng)與特色優(yōu)勢之修養(yǎng)，以刻苦認真積極向上的精神風貌，來保持我社社員的政治型、專業(yè)型旗幟特色。
（九三學社濱州市委秘書長 王大生）
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