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摘要：今年是紀(jì)念五四運動99年，同時又是學(xué)習(xí)貫徹中共十九大和九三學(xué)社十一大精神的開局之年。九三人始終秉承不忘初心，牢記使命的原則為國家和人民謀福利。本文著重從五四運動的起源；五四運動對九三學(xué)社的影響；九三學(xué)社的發(fā)展與中共的淵源；不忘初心，砥礪前行方面進行闡述。 關(guān)鍵詞：五四運動 九三學(xué)社 啟蒙 影響 中國共產(chǎn)黨 淵源 不忘初心
一．五四運動的起源 （一）五四運動的起因 1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會議，中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團體紛紛通電，斥責(zé)日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅持國家主權(quán)。在這種情況下，和會代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。 （二）不堪壓迫，五四運動的爆發(fā) 在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿，從而引發(fā)了五四運動，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、 “收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅” ！[1]革命，如果跟時代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會感到它永垂不朽!五四，多么振奮人心的名字！ 二．五四運動對九三學(xué)社的影響 （一）五四運動的啟蒙 五四學(xué)生運動的出發(fā)點是山東問題，是帝國主義在巴黎和會上犧牲中國的強盜行徑和中國政府媚外賣國的外交政策。大學(xué)生、工人懷著對祖國的滿腔熱愛呼喊口號走上街頭。一方面，學(xué)生們有著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”豪邁精神。另一方面，新文化運動是資產(chǎn)階級民主主義的思想啟蒙運動，其動力和目的是救亡圖存，新文化運動喚起的愛國主義已不是狹隘的民族主義，它把反對帝國主義的外來侵略和反對本國封建專制有機地結(jié)合起來。通過五四吹響民主、科學(xué)號角,喚起中國人民新的覺醒,推動了馬克思主義在神州大地上的廣泛傳播。民主憲政運動的開展，使廣大具有拳拳愛國之情的知識分子和文教界人士深受教育，他們逐漸認(rèn)識到為了爭取民主、捍衛(wèi)和平的斗爭，有必要擺脫太強的個體意識，而應(yīng)該組織起來共同奮斗。于是，各種政治組織在此潮流中紛紛成立。說到五四運動，不得不提到“新文化運動”。新文化運動興起于五四時期，是由陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運動。 通過五四運動使我國又出現(xiàn)了一次“百家爭鳴”的局面。以《新青年》雜志創(chuàng)刊為標(biāo)志興起的新文化運動，猶如波濤洶涌的洪流，沖垮了“孔家店”地封建專制主義思想的堤壩，世界上形形色色的思想都作為“新潮”涌入中國。實驗主義、無政府主義、基爾特社會主義、新村主義，等等，紛紛登上“五四”時期的中國舞臺，進行了淋漓盡致的表演。代表人士李大釗等同志開始也和其他啟蒙思想家一樣，宣傳的是民主主義思想。那時他所憧憬的“青春的中國”，就是法國式的資產(chǎn)階級共和國。俄國十月革命的火焰，照亮了黑暗的舊中國。在茫茫黑夜中摸索救國救民真理的李大釗，受到極大啟示，看到了光明的前途。他從十月革命的偉大實踐中，認(rèn)識到馬克思主義是無產(chǎn)階級和被壓迫民族爭取解放的稅利武器，只有社會主義才能救中國。李大釗迅速轉(zhuǎn)變成一個馬克思主義者，放聲謳歌十月革命，熱烈歡呼世界上第一個社會主義國家，預(yù)言人類歷史將揭開新篇章。他說：“一九一七年的俄國革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”。這滔滔滾滾的革命潮流，“實非現(xiàn)在資本家的政府所能防遏得住的”?！霸谶@世界的群眾運動的中間，歷史上殘余的東西，什么皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運動的進路的，必挾雷霆萬鈞的力量摧拉他們。他們遇見這種不可當(dāng)?shù)某绷?，都象枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風(fēng)一般，一個一個的飛落在地”[2]。他又說：“在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線”[3]。他堅信在馬克思主義的光輝照耀下，中國革命一定會出現(xiàn)新局面。十月革命，既“是使天下驚秋的一片桐葉”，就必然引來萬山紅遍，層林盡染，共產(chǎn)主義的燦爛光輝必將把全世界照得一片通紅。李大釗同志高舉著真理的火炬，走向祖國大地，走向青年一代。他縱情高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！” （二）九三學(xué)社的成立 1915年，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)。因此，后來人們把新文化運動又叫啟蒙運動，它是如同歐洲文藝復(fù)興和法國啟蒙運動那樣的思想革命運動，正如陳獨秀所說“民主主義是社會進步的一種動力。”[4]其目的是把人們從封建專制主義所造成的蒙昧狀態(tài)中解放出來。九三學(xué)社的前身——“民主科學(xué)座談會”也正是在此背景下建立的。1945年9月3日日本軍國主義政府簽字無條件投降，全國人民歡欣鼓舞，慶?？谷諔?zhàn)爭勝利。當(dāng)時民主科學(xué)會的成員們，在重慶舉行了一次盛大的座談會。會上同志們提議，為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西期戰(zhàn)爭的偉大勝利，把民主科學(xué)座談會改名為“九三座談會”，大家一致同意，表示贊成。到了1946年5月4日，在重慶召開大會正式成立九三學(xué)社，從此九三學(xué)社的名稱一直延用至今。 三．九三學(xué)社的發(fā)展與中共的淵源 1948年秋,解放戰(zhàn)爭進入最后決戰(zhàn),并陸續(xù)取得決定性勝利,毛澤東對各民主黨派響應(yīng)“五一”號召表示“極為欽佩”，并指出現(xiàn)在中國革命處于高潮，召開新政協(xié)會議的條件業(yè)已成熟。1949年6月15日，新政協(xié)第一次全體會議開幕，6月19日通過了《關(guān)于參加新政治協(xié)商會議的單位及其代表名額的規(guī)定》，九三學(xué)社被正式確認(rèn)為中國民主黨派，是新中國政協(xié)45個組成單位之一，這就為九三學(xué)社的健康發(fā)展，提供了可靠的政治保障。10月1日，許德珩、梁希等九三學(xué)社成員在天安門城樓，參加了開國大典。 1950年12月1日，九三學(xué)社召開了建社以來的第一次全國工作會議。會議具有全國社員代表大會的性質(zhì)，明確了九三學(xué)社以政協(xié)的《共同綱領(lǐng)》為社的綱領(lǐng)，還明確了九三學(xué)社是學(xué)術(shù)界的新民主主義黨派。它的任務(wù)是“要把人民所需要的學(xué)術(shù)和政治結(jié)合在一起，去促進國內(nèi)學(xué)術(shù)界精神上的解放，以求服務(wù)于人民”。 1952年9月11日，九三學(xué)社召開了第二次全國工作會議。會議研究了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方向問題，討論了本社的性質(zhì)、方針和任務(wù)。在修改后的社章中，關(guān)于九三學(xué)社的性質(zhì)是這樣表述的：“九三學(xué)社是以小資產(chǎn)階級文教科學(xué)工作者為主要成份的新民主主義政黨”。在組織上，會議決定社的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)由原來的理事會改為委員會，選舉許德珩、梁希等47人為中央委員，這就是社的第三屆中央委員會。 1978年春，鄧小平在科學(xué)大會上指出：“從舊社會過來的知識分子他們的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級和勞動人民自己的知識分子，因此也可以說，已經(jīng)是工人階級自己的一部分”。 1979年，在全國政協(xié)五屆二次會議上，時任全國政協(xié)主席的鄧小平又指出：“國內(nèi)的階級狀況已經(jīng)發(fā)生根本變化，民主黨派已經(jīng)成為各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動者和擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為社會主義服務(wù)的政治力量。”為九三學(xué)社摘掉了“資產(chǎn)階級政黨”的帽子。明確指出：九三學(xué)社“是一個以社會主義知識分子為主要成分的民主黨派，是社會主義勞動者和擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的為社會主義服務(wù)的政治力量”。 在2002年12月7日，九三學(xué)社第八次全國代表大會通過的《九三學(xué)社章程》中，關(guān)于九三學(xué)社的性質(zhì)，又作了更確切的表述：“九三學(xué)社是以科學(xué)技術(shù)界高、中級知識分子為主的具有政治聯(lián)盟特點的政黨，是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同中國共產(chǎn)黨親密合作，致力于中國特色社會主義事業(yè)的參政黨”。在前進方向已經(jīng)指明，大政方針已經(jīng)確定，發(fā)展藍圖已經(jīng)繪就的新時期，九三學(xué)社組織迅速壯大，廣大社員繼承愛國、民主、科學(xué)精神，為中華的振興譜寫著更多的篇章。 四.不忘初心，砥礪前行 (一）爭做人民的公仆，愛心助學(xué)在行動 2002年，時任山東省副省長，九三學(xué)社山東省委主委的蔡秋芳同志，帶領(lǐng)九三學(xué)社社員，踏著積雪，來到了曹縣普連集鎮(zhèn)一所普通的小學(xué)，九三學(xué)社為孩子們送去了捐資助學(xué)款，孩子們感激的接受了九三學(xué)社社員無私的關(guān)愛。蔡秋芳看著孩子們的笑臉深深了解“百年大計，教育為本”“治貧先治愚”。在此以后，蔡秋芳一心撲為人民的事業(yè)上，拉開了九三學(xué)社山東省委“愛心助學(xué)”活動的帷幕。不幸的是，2005年9月，蔡秋芳同志因積勞成疾倒在了工作崗位上。蔡秋芳同志始終為人民謀福利，為政清廉，淡泊名利，嚴(yán)于律己，對子女、親屬和身邊工作人員要求嚴(yán)格?；疾『?，在積極治療的同時，她以驚人的毅力和堅強的意志堅守工作崗位、忘我工作，直到生命的最后一息。蔡秋芳同志為建設(shè)“大而強、富而美”的社會主義新山東傾注了全部心血和精力，作出了重要貢獻。她的一生，是為共產(chǎn)主義奮斗的一生，全心全意為人民服務(wù)的一生。蔡秋芳同志雖然走了，但是她為人民服務(wù)的精神會由我們九三學(xué)社每一個人傳下去。從2002年開始，濟南社員幫扶基金捐助旺蒼縣百名貧困生、愛心助學(xué)走進沂蒙老區(qū)、愛心助學(xué)走進肥城等等，每一年九三人都為成千上萬名困難學(xué)生貢獻自己的微薄之力從未停歇，九三人將俯首甘為孺子牛的精神代代相傳。 （二）不忘初心，牢記使命 “治國有常，而利民為本”。習(xí)近平總書記在報告中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家命運前途的根本力量，必須把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。黨的根基在人民，黨的力量在人民，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，黨就能永遠立于不敗之地”。 “不忘初心，方得始終；回首來路，可知將來?！?月10日，全國政協(xié)十三屆一次會議上九三學(xué)社第十四屆中央委員會副主席邵鴻如是說，在“五一口號”發(fā)布70周年這樣一個時間節(jié)點上，重溫歷史，有了更深刻的體會：歷史和現(xiàn)實一再證明，只有中國共產(chǎn)黨才是領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的核心力量。在新時代，多黨合作和人民政協(xié)事業(yè)必須始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則；協(xié)商民主是中國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢。在新時代，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須發(fā)展好、完善好協(xié)商民主。 “丹心幸無愧，青史重壯懷。”中華民族偉大復(fù)興，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力。作為中國特色社會主義參政黨和人民政協(xié)參加單位，我們要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，增強“四個自信”，切實加強自身建設(shè)，全面提高履職本領(lǐng)，創(chuàng)造多黨合作和人民政協(xié)事業(yè)的新輝煌，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利作出新的更大貢獻。近年來，九三學(xué)社就非典防治、加大三江源地區(qū)生態(tài)保護力度、提高國企退休科技人員待遇、引導(dǎo)和鼓勵高校畢業(yè)生到基層就業(yè)、改進我國醫(yī)療衛(wèi)生工作、發(fā)揮市場對科技資源配置決定性作用；加強同地方政府合作，著力打造“九地合作”品牌，實現(xiàn)從單一支邊扶貧到全方位為地方經(jīng)濟社會發(fā)展作貢獻的轉(zhuǎn)變；圍繞扶貧濟困開展社會服務(wù)，為困難群眾辦好事做實事。展望未來、邁向前行，我們九三學(xué)社要牢牢把握人民群眾的期盼，始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，圍繞建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、發(fā)展社會民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛、加強和創(chuàng)新社會治理、建設(shè)美麗中國，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，團結(jié)全國人民進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)，砥礪前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”添磚加瓦。（作者：濟南市九三學(xué)社社員 孔凝） 參考文獻： [1] 魯迅.《自題小像》.1903 [2] 李大釗.《庶民的勝利》.1918 [3] 李大釗.《新紀(jì)元》.1919 [4] 陳獨秀.《無產(chǎn)階級與民主主義》.1936 |
