------學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話心得體會(huì)
學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話，開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須做到堅(jiān)定的政治信仰，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)定信仰信念作為全部工作的立足點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)，保持改革開放得之不來的穩(wěn)定局面，確保社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
目前我國(guó)社會(huì)凝聚，首先考慮的是政治信仰，以此凝聚對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政治認(rèn)同，但需同時(shí)重視民族信仰與人格信仰的建設(shè)，惟當(dāng)三重信仰合同并舉，中國(guó)的“道德重建”才會(huì)有起色。政治信仰反映了一種政治理性，也反映了一種政治安慰。政治信仰是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是由社會(huì)存在決定的。我國(guó)在改革開放前，政治實(shí)踐的特點(diǎn)決定了社會(huì)政治信仰的大體形態(tài)。如國(guó)家主權(quán)的完整性、社會(huì)的公平和正義、社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，在實(shí)踐政治信仰的過程中，要注意理論與實(shí)踐的一致。要使廣大民眾接受政治現(xiàn)實(shí)，擁護(hù)既定方針，信仰所主張的政治理想，就必須時(shí)刻傾聽群眾的呼聲，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。歷史表明，占社會(huì)主導(dǎo)的政治信仰始終與領(lǐng)導(dǎo)者相關(guān)。因而，政治制度的建設(shè)狀況會(huì)成為人們政治信仰形成的重要因素。
政治發(fā)展當(dāng)然需要正確的政治信仰。如果沒有正確的政治信仰，一個(gè)政黨將失去靈魂。如果失去了政治信仰，也就失去了政治目標(biāo)和政治動(dòng)力，國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)就會(huì)難以實(shí)現(xiàn)。在一個(gè)多民族、發(fā)展不平衡的國(guó)家，肯定會(huì)存在各種不同的政治信仰和政治追求，對(duì)此當(dāng)然不能強(qiáng)求一致，但必須有一個(gè)限度，即信仰的差異性不至于導(dǎo)致破壞現(xiàn)代化事業(yè)的行動(dòng)發(fā)生。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，民主與法治建設(shè)就顯得格外重要。在法治社會(huì)，公民有自己的政治權(quán)利，但同時(shí)也負(fù)有政治義務(wù)，諸如憲法中規(guī)定的維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，不能顛覆政府等等。信仰屬于思想范疇，現(xiàn)代社會(huì)不會(huì)因思想獲罪，但將信仰付之于行動(dòng)，則必須由法律予以約束和規(guī)范，不能各行其是。
政治信仰是人們對(duì)理想的社會(huì)政治制度及其價(jià)值目標(biāo)的信奉和追求，也是人們的最高價(jià)值理念在社會(huì)政治生活中的集體體現(xiàn)。一個(gè)民族、一個(gè)政黨或一個(gè)團(tuán)體，如果沒有自己所確立的政治信仰目標(biāo)，就會(huì)是一盤散沙，各行其是，沒有統(tǒng)一明確的方向，從而導(dǎo)致政治生活的混亂，影響社會(huì)政治和穩(wěn)定發(fā)展。一個(gè)社員如果沒有自己所信奉和為之奮斗的政治目標(biāo)，就等于沒有政治靈魂，就會(huì)缺乏明確的政治方向。
要帶著對(duì)群眾的深厚感情，以群眾路線為根本遵循，了解實(shí)情察民意，加強(qiáng)溝通聽民聲，辦事公道聚民心。只有始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才能身體力行地堅(jiān)持貫徹群眾路線和群眾觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義信仰會(huì)更加堅(jiān)定不移。
（九三學(xué)社菏澤市直四支社 杜亞娜）
