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——弘揚(yáng)正能量 提升軟實(shí)力
4月10日上午，著名的孔子文化研究專家、曲阜師范大學(xué)駱承烈教授來到“牡丹之都”——菏澤，在菏澤市政協(xié)五樓會(huì)議室做了題目為《弘揚(yáng)正能量——提升軟實(shí)力》的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。
以孔子為代表的儒家學(xué)派，奉行的是儒家思想。隨著歷史的發(fā)展，儒家思想也在不斷發(fā)展變化。人們對(duì)歷史上的儒學(xué)，大致可區(qū)分為下面幾個(gè)階段：先秦時(shí)期的儒學(xué)，有人稱原始儒學(xué)，或叫原創(chuàng)儒學(xué)，它以孔子為代表，下及孟、荀的一些理論與學(xué)說。如孔子提出忠厚仁愛的思想、社會(huì)和諧的思想、禮制規(guī)范的思想、中庸的思想，以及孟子仁政愛民的思想、民貴君輕的思想。荀子“斷長續(xù)短”禮制不斷變化的思想、“制天命而用之”的唯物主義思想等等。不但有許多進(jìn)步因素，許多地方還屬于人類思想中“永恒的范疇”，即有其長遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值和歷史意義，在當(dāng)今仍有借鑒之處。這是儒家思想的主流，是真正的儒家思想。
駱承烈教授指出中華民族需要中國傳統(tǒng)文化，而孔子及其儒家文化即是其中的核心。儒家思想傳承兩千多年，研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用。“在繼承中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展”，要傳承與發(fā)揚(yáng)中國文化傳統(tǒng)中歷久彌新的核心價(jià)值，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的力量。
駱教授用犀利的思想和流利的話語讓大家走近孔子。他認(rèn)為，孔子的一生告訴我們?nèi)松谟诜瞰I(xiàn)，人也應(yīng)該有點(diǎn)精神，還應(yīng)該做到“我為人人，人人為我”，達(dá)到“人無我有，人有我精，人精我絕，人絕我化”的境界，弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新精神，為國家富強(qiáng)、民主振興而努力。
儒家思想集中在“禮、儀、廉、恥、忠”。禮，就是規(guī)規(guī)矩矩做人。義，就是堂堂正正做人。廉，就是清清白白做人。恥，就是自尊自足做人。忠，就是把心放在正當(dāng)中，當(dāng)一天和尚就把鐘撞的叮當(dāng)響。對(duì)“人”有新的認(rèn)識(shí)：一是站立姿態(tài)，做人要有人格；二是上大下小，應(yīng)當(dāng)立足與群眾之中，為大眾著想；三是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一分為二。目前學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)孝文化的目的就是關(guān)注人的自身，關(guān)注人與人、人與社會(huì)的關(guān)系問題。中國文化中孝的特點(diǎn)是道德性、人倫性和人文性。因此弘揚(yáng)中國孝文化的目的是一方面讓人變成合格的人，大寫的人，另一方面是讓社會(huì)變成人的社會(huì)，變成老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)的社會(huì)。
孔子是和蘇格拉底、柏拉圖齊名的世界級(jí)的哲學(xué)家，他的思想是最基本的人類文明，孔子所創(chuàng)立的儒家文化，成為此后中華文化的主流和主干?？鬃铀枷胧钦麄€(gè)中國和華夏文明的共同紐帶，是中華民族最深層的精神追求。駱承烈教授在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，“要從戰(zhàn)略層面上傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。
儒家思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)治理以及黨風(fēng)廉政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的政德思想，吸取前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)益智，以學(xué)修身，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。弘揚(yáng)中華民族的儒家思想，在于人明白自己的責(zé)任和價(jià)值，幫助別人更好的生活。中國國學(xué)文化的最大價(jià)值就是以人為中心，來解決當(dāng)前的社會(huì)問題。
（九三學(xué)社菏澤市直四支社 杜亞娜）
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