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摘要：今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)99年，同時(shí)又是學(xué)習(xí)貫徹中共十九大和九三學(xué)社十一大精神的開局之年。九三人始終秉承不忘初心，牢記使命的原則為國家和人民謀福利。本文著重從五四運(yùn)動(dòng)的起源；五四運(yùn)動(dòng)對(duì)九三學(xué)社的影響；九三學(xué)社的發(fā)展與中共的淵源；不忘初心，砥礪前行方面進(jìn)行闡述。 關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng) 九三學(xué)社 啟蒙 影響 中國共產(chǎn)黨 淵源 不忘初心
一．五四運(yùn)動(dòng)的起源 （一）五四運(yùn)動(dòng)的起因 1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開“和平會(huì)議”，中國作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國之一，參加了會(huì)議，中國代表在和會(huì)上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì)不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。此消息傳到中國后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛國團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無禮行徑，并且要求中國政府堅(jiān)持國家主權(quán)。在這種情況下，和會(huì)代表提交了關(guān)于山東問題的說帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國和參戰(zhàn)各國對(duì)德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。 （二）不堪壓迫，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) 在巴黎和會(huì)中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，在這樣強(qiáng)大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、 “收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅” ！[1]革命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽!五四，多么振奮人心的名字！ 二．五四運(yùn)動(dòng)對(duì)九三學(xué)社的影響 （一）五四運(yùn)動(dòng)的啟蒙 五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是山東問題，是帝國主義在巴黎和會(huì)上犧牲中國的強(qiáng)盜行徑和中國政府媚外賣國的外交政策。大學(xué)生、工人懷著對(duì)祖國的滿腔熱愛呼喊口號(hào)走上街頭。一方面，學(xué)生們有著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”豪邁精神。另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)力和目的是救亡圖存，新文化運(yùn)動(dòng)喚起的愛國主義已不是狹隘的民族主義，它把反對(duì)帝國主義的外來侵略和反對(duì)本國封建專制有機(jī)地結(jié)合起來。通過五四吹響民主、科學(xué)號(hào)角,喚起中國人民新的覺醒,推動(dòng)了馬克思主義在神州大地上的廣泛傳播。民主憲政運(yùn)動(dòng)的開展，使廣大具有拳拳愛國之情的知識(shí)分子和文教界人士深受教育，他們逐漸認(rèn)識(shí)到為了爭取民主、捍衛(wèi)和平的斗爭，有必要擺脫太強(qiáng)的個(gè)體意識(shí)，而應(yīng)該組織起來共同奮斗。于是，各種政治組織在此潮流中紛紛成立。說到五四運(yùn)動(dòng)，不得不提到“新文化運(yùn)動(dòng)”。新文化運(yùn)動(dòng)興起于五四時(shí)期，是由陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。 通過五四運(yùn)動(dòng)使我國又出現(xiàn)了一次“百家爭鳴”的局面。以《新青年》雜志創(chuàng)刊為標(biāo)志興起的新文化運(yùn)動(dòng)，猶如波濤洶涌的洪流，沖垮了“孔家店”地封建專制主義思想的堤壩，世界上形形色色的思想都作為“新潮”涌入中國。實(shí)驗(yàn)主義、無政府主義、基爾特社會(huì)主義、新村主義，等等，紛紛登上“五四”時(shí)期的中國舞臺(tái)，進(jìn)行了淋漓盡致的表演。代表人士李大釗等同志開始也和其他啟蒙思想家一樣，宣傳的是民主主義思想。那時(shí)他所憧憬的“青春的中國”，就是法國式的資產(chǎn)階級(jí)共和國。俄國十月革命的火焰，照亮了黑暗的舊中國。在茫茫黑夜中摸索救國救民真理的李大釗，受到極大啟示，看到了光明的前途。他從十月革命的偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族爭取解放的稅利武器，只有社會(huì)主義才能救中國。李大釗迅速轉(zhuǎn)變成一個(gè)馬克思主義者，放聲謳歌十月革命，熱烈歡呼世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，預(yù)言人類歷史將揭開新篇章。他說：“一九一七年的俄國革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”。這滔滔滾滾的革命潮流，“實(shí)非現(xiàn)在資本家的政府所能防遏得住的”?！霸谶@世界的群眾運(yùn)動(dòng)的中間，歷史上殘余的東西，什么皇帝咧，貴族咧，軍閥咧，官僚咧，軍國主義咧，資本主義咧——凡可以障阻這新運(yùn)動(dòng)的進(jìn)路的，必挾雷霆萬鈞的力量摧拉他們。他們遇見這種不可當(dāng)?shù)某绷?，都象枯黃的樹葉遇見凜冽的秋風(fēng)一般，一個(gè)一個(gè)的飛落在地”[2]。他又說：“在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線”[3]。他堅(jiān)信在馬克思主義的光輝照耀下，中國革命一定會(huì)出現(xiàn)新局面。十月革命，既“是使天下驚秋的一片桐葉”，就必然引來萬山紅遍，層林盡染，共產(chǎn)主義的燦爛光輝必將把全世界照得一片通紅。李大釗同志高舉著真理的火炬，走向祖國大地，走向青年一代。他縱情高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！” （二）九三學(xué)社的成立 1915年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學(xué)。因此，后來人們把新文化運(yùn)動(dòng)又叫啟蒙運(yùn)動(dòng)，它是如同歐洲文藝復(fù)興和法國啟蒙運(yùn)動(dòng)那樣的思想革命運(yùn)動(dòng)，正如陳獨(dú)秀所說“民主主義是社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力?！盵4]其目的是把人們從封建專制主義所造成的蒙昧狀態(tài)中解放出來。九三學(xué)社的前身——“民主科學(xué)座談會(huì)”也正是在此背景下建立的。1945年9月3日日本軍國主義政府簽字無條件投降，全國人民歡欣鼓舞，慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利。當(dāng)時(shí)民主科學(xué)會(huì)的成員們，在重慶舉行了一次盛大的座談會(huì)。會(huì)上同志們提議，為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西期戰(zhàn)爭的偉大勝利，把民主科學(xué)座談會(huì)改名為“九三座談會(huì)”，大家一致同意，表示贊成。到了1946年5月4日，在重慶召開大會(huì)正式成立九三學(xué)社，從此九三學(xué)社的名稱一直延用至今。 三．九三學(xué)社的發(fā)展與中共的淵源 1948年秋,解放戰(zhàn)爭進(jìn)入最后決戰(zhàn),并陸續(xù)取得決定性勝利,毛澤東對(duì)各民主黨派響應(yīng)“五一”號(hào)召表示“極為欽佩”，并指出現(xiàn)在中國革命處于高潮，召開新政協(xié)會(huì)議的條件業(yè)已成熟。1949年6月15日，新政協(xié)第一次全體會(huì)議開幕，6月19日通過了《關(guān)于參加新政治協(xié)商會(huì)議的單位及其代表名額的規(guī)定》，九三學(xué)社被正式確認(rèn)為中國民主黨派，是新中國政協(xié)45個(gè)組成單位之一，這就為九三學(xué)社的健康發(fā)展，提供了可靠的政治保障。10月1日，許德珩、梁希等九三學(xué)社成員在天安門城樓，參加了開國大典。 1950年12月1日，九三學(xué)社召開了建社以來的第一次全國工作會(huì)議。會(huì)議具有全國社員代表大會(huì)的性質(zhì)，明確了九三學(xué)社以政協(xié)的《共同綱領(lǐng)》為社的綱領(lǐng)，還明確了九三學(xué)社是學(xué)術(shù)界的新民主主義黨派。它的任務(wù)是“要把人民所需要的學(xué)術(shù)和政治結(jié)合在一起，去促進(jìn)國內(nèi)學(xué)術(shù)界精神上的解放，以求服務(wù)于人民”。 1952年9月11日，九三學(xué)社召開了第二次全國工作會(huì)議。會(huì)議研究了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方向問題，討論了本社的性質(zhì)、方針和任務(wù)。在修改后的社章中，關(guān)于九三學(xué)社的性質(zhì)是這樣表述的：“九三學(xué)社是以小資產(chǎn)階級(jí)文教科學(xué)工作者為主要成份的新民主主義政黨”。在組織上，會(huì)議決定社的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)由原來的理事會(huì)改為委員會(huì)，選舉許德珩、梁希等47人為中央委員，這就是社的第三屆中央委員會(huì)。 1978年春，鄧小平在科學(xué)大會(huì)上指出：“從舊社會(huì)過來的知識(shí)分子他們的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民自己的知識(shí)分子，因此也可以說，已經(jīng)是工人階級(jí)自己的一部分”。 1979年，在全國政協(xié)五屆二次會(huì)議上，時(shí)任全國政協(xié)主席的鄧小平又指出：“國內(nèi)的階級(jí)狀況已經(jīng)發(fā)生根本變化，民主黨派已經(jīng)成為各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的政治聯(lián)盟，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量。”為九三學(xué)社摘掉了“資產(chǎn)階級(jí)政黨”的帽子。明確指出：九三學(xué)社“是一個(gè)以社會(huì)主義知識(shí)分子為主要成分的民主黨派，是社會(huì)主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的政治聯(lián)盟，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的為社會(huì)主義服務(wù)的政治力量”。 在2002年12月7日，九三學(xué)社第八次全國代表大會(huì)通過的《九三學(xué)社章程》中，關(guān)于九三學(xué)社的性質(zhì)，又作了更確切的表述：“九三學(xué)社是以科學(xué)技術(shù)界高、中級(jí)知識(shí)分子為主的具有政治聯(lián)盟特點(diǎn)的政黨，是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同中國共產(chǎn)黨親密合作，致力于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的參政黨”。在前進(jìn)方向已經(jīng)指明，大政方針已經(jīng)確定，發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)繪就的新時(shí)期，九三學(xué)社組織迅速壯大，廣大社員繼承愛國、民主、科學(xué)精神，為中華的振興譜寫著更多的篇章。 四.不忘初心，砥礪前行 (一）爭做人民的公仆，愛心助學(xué)在行動(dòng) 2002年，時(shí)任山東省副省長，九三學(xué)社山東省委主委的蔡秋芳同志，帶領(lǐng)九三學(xué)社社員，踏著積雪，來到了曹縣普連集鎮(zhèn)一所普通的小學(xué)，九三學(xué)社為孩子們送去了捐資助學(xué)款，孩子們感激的接受了九三學(xué)社社員無私的關(guān)愛。蔡秋芳看著孩子們的笑臉深深了解“百年大計(jì)，教育為本”“治貧先治愚”。在此以后，蔡秋芳一心撲為人民的事業(yè)上，拉開了九三學(xué)社山東省委“愛心助學(xué)”活動(dòng)的帷幕。不幸的是，2005年9月，蔡秋芳同志因積勞成疾倒在了工作崗位上。蔡秋芳同志始終為人民謀福利，為政清廉，淡泊名利，嚴(yán)于律己，對(duì)子女、親屬和身邊工作人員要求嚴(yán)格。患病后，在積極治療的同時(shí)，她以驚人的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志堅(jiān)守工作崗位、忘我工作，直到生命的最后一息。蔡秋芳同志為建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東傾注了全部心血和精力，作出了重要貢獻(xiàn)。她的一生，是為共產(chǎn)主義奮斗的一生，全心全意為人民服務(wù)的一生。蔡秋芳同志雖然走了，但是她為人民服務(wù)的精神會(huì)由我們九三學(xué)社每一個(gè)人傳下去。從2002年開始，濟(jì)南社員幫扶基金捐助旺蒼縣百名貧困生、愛心助學(xué)走進(jìn)沂蒙老區(qū)、愛心助學(xué)走進(jìn)肥城等等，每一年九三人都為成千上萬名困難學(xué)生貢獻(xiàn)自己的微薄之力從未停歇，九三人將俯首甘為孺子牛的精神代代相傳。 （二）不忘初心，牢記使命 “治國有常，而利民為本”。習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家命運(yùn)前途的根本力量，必須把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。黨的根基在人民，黨的力量在人民，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是黨始終不渝的奮斗目標(biāo)，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地”。 “不忘初心，方得始終；回首來路，可知將來。”3月10日，全國政協(xié)十三屆一次會(huì)議上九三學(xué)社第十四屆中央委員會(huì)副主席邵鴻如是說，在“五一口號(hào)”發(fā)布70周年這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，重溫歷史，有了更深刻的體會(huì)：歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，只有中國共產(chǎn)黨才是領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向偉大復(fù)興的核心力量。在新時(shí)代，多黨合作和人民政協(xié)事業(yè)必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則；協(xié)商民主是中國社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢。在新時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須發(fā)展好、完善好協(xié)商民主。 “丹心幸無愧，青史重壯懷?！敝腥A民族偉大復(fù)興，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力。作為中國特色社會(huì)主義參政黨和人民政協(xié)參加單位，我們要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，切實(shí)加強(qiáng)自身建設(shè)，全面提高履職本領(lǐng)，創(chuàng)造多黨合作和人民政協(xié)事業(yè)的新輝煌，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利作出新的更大貢獻(xiàn)。近年來，九三學(xué)社就非典防治、加大三江源地區(qū)生態(tài)保護(hù)力度、提高國企退休科技人員待遇、引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到基層就業(yè)、改進(jìn)我國醫(yī)療衛(wèi)生工作、發(fā)揮市場對(duì)科技資源配置決定性作用；加強(qiáng)同地方政府合作，著力打造“九地合作”品牌，實(shí)現(xiàn)從單一支邊扶貧到全方位為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的轉(zhuǎn)變；圍繞扶貧濟(jì)困開展社會(huì)服務(wù)，為困難群眾辦好事做實(shí)事。展望未來、邁向前行，我們九三學(xué)社要牢牢把握人民群眾的期盼，始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，圍繞建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理、建設(shè)美麗中國，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)全國人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”添磚加瓦。（作者：濟(jì)南市九三學(xué)社社員 孔凝） 參考文獻(xiàn)： [1] 魯迅.《自題小像》.1903 [2] 李大釗.《庶民的勝利》.1918 [3] 李大釗.《新紀(jì)元》.1919 [4] 陳獨(dú)秀.《無產(chǎn)階級(jí)與民主主義》.1936 |
