由兩首短詩(shī)兼議象征主義詩(shī)歌的鑒賞
發(fā)布日期：2010-11-02 點(diǎn)擊數(shù)：6002
象征是一種非常古老而又普遍使用的藝術(shù)手法，即使在中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)詞里也不例外。只是在現(xiàn)代詩(shī)中，象征更加充滿創(chuàng)造性，日益趨向個(gè)人化，因而具有了獨(dú)特的魅力。人的存在首先是感性的，理性存在于感性的生活和世界之中。人的一切抽象的思考和感情也都產(chǎn)生于感性的實(shí)踐之中，產(chǎn)生于具體的事物之中。象征的手法在表達(dá)思想感情的時(shí)候，恰恰是為它們找到一個(gè)合適的“物象”，賦予它們以感性的形式。
象征的構(gòu)成有三個(gè)要素，即具有思想的對(duì)象、他事物以及二者之間的類(lèi)似點(diǎn)。如用橄欖枝、鴿子來(lái)象征和平。象征與比喻不同，比喻是具有相似性的兩類(lèi)具體事物的相比，象征則具有較明顯的哲理性和想象力，往往是用一個(gè)具體的事物比擬具有相似點(diǎn)的思想或感情。
你站在橋上看風(fēng)景
看風(fēng)景人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢(mèng)
這是卞之琳那首著名的《斷章》。里面運(yùn)用了象征手法，整詩(shī)充滿了哲理的象征意味。當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候，“你”是看的主體，而“風(fēng)景”則是客體；與此同時(shí)，樓上“看風(fēng)景人”也在看著“你”，“你”由此成為別人眼中風(fēng)景的一部分，成為被看的客體。詩(shī)的第二節(jié)意思大體與第一節(jié)同，“你”之于“明月”是住體/客體關(guān)系，而“你”也同時(shí)成為“別人”夢(mèng)境中的一部分，由此一定程度上的主體，變成另一種程度上的客體。正如詩(shī)人自己所言，“我要表達(dá)的是一種事物都是‘相對(duì)’的觀念”。從這一依據(jù)出發(fā)，詩(shī)人確實(shí)是想通過(guò)“斷章不斷”的圓滿表達(dá)，來(lái)反映一種普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的人生哲理體驗(yàn)。但同時(shí)代的李健吾卻不這么認(rèn)為，他把這首詩(shī)的意旨理解為——表達(dá)一種人生的悲哀。人生都是互為裝飾的，人死后進(jìn)了墳?zāi)?，變成了地球的裝飾，一生也便結(jié)束了。對(duì)比而言，這是兩種截然相對(duì)的解讀。哪一種更接近于原詩(shī)呢？
我思想 故我是蝴蝶
萬(wàn)年后小花的輕呼
穿過(guò)無(wú)夢(mèng)無(wú)醒的云霧
重新震撼我斑斕的彩翼
這是戴望舒的短詩(shī)《我思想》。從字面理解，聯(lián)想到“莊周夢(mèng)蝶”的典故，它無(wú)非是想表達(dá)一種蝴蝶夢(mèng)莊周，莊周夢(mèng)蝴蝶，人生如夢(mèng)的處世哲學(xué)。但我們是否還可做更深一層的解讀呢？我創(chuàng)造著（“我思想”，就是一種藝術(shù)創(chuàng)造者的自白），故我是美麗的。即使我現(xiàn)在不被理解，即使我現(xiàn)在死去了，但是只要經(jīng)過(guò)一種歷史的理解者的輕輕呼喚（在這里，蝴蝶/小花是一種理解/被理解的關(guān)系），我就會(huì)透過(guò)“無(wú)夢(mèng)無(wú)醒”的死亡境界重新展示我的美麗。這是一種尋求知音的呼喚，同時(shí)也是一種對(duì)于自己藝術(shù)的自信。但究竟是表層的意旨，還是深層的意旨更接近詩(shī)歌文本呢？很難說(shuō)。正如對(duì)《斷章》的解讀，作者說(shuō)要表達(dá)“相對(duì)”觀念，但李健吾說(shuō)，與其說(shuō)我跟你的說(shuō)法是相對(duì)立的，不如說(shuō)是相得益彰的，互相補(bǔ)充的。可見(jiàn)，象征主義的運(yùn)用導(dǎo)致詩(shī)歌的多義性，而多義性正是象征主義的一大特征。這種多義性本身，當(dāng)然有一個(gè)更接近于詩(shī)歌的客觀意義，我們可以通過(guò)查找材料，結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代和當(dāng)時(shí)的思想及生活狀態(tài)予以證明究竟那種理解更接近文本，更令人信服地接受。但我們不妨換個(gè)角度想一想，正是因?yàn)橄笳髦髁x的存在，真正導(dǎo)致了現(xiàn)代詩(shī)歌的無(wú)窮魅力。正如宗白華所言“借有限表現(xiàn)無(wú)限，以瞬間暗示永恒，所謂一粒沙子里看出世界，一朵野花里包含著一個(gè)天堂”，這是象征主義的大境界。
我們應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)一些深層表現(xiàn)方法、藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)我們閱讀各類(lèi)作品的能力。不要拒絕晦澀，不要拒絕象征，不要拒絕深層的藝術(shù)，不要滿足于看看那種時(shí)尚的故事就為止了，而應(yīng)該去提高。要讀詩(shī)，要聽(tīng)音樂(lè)，要看小說(shuō)，同時(shí)也要看一些深層的東西，提高我們的鑒賞能力，這是我們民族素質(zhì)提高的一部分。
（菏澤社員 侯長(zhǎng)振）