“三民主義”的淵源
發(fā)布日期：2011-11-02 點(diǎn)擊數(shù)：5563
孫中山先生英年早逝，他把最寶貴的財(cái)富留了下來，那就是“民族、民權(quán)、民生”思想及“振興中華”的理念。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，將辛亥革命的“未竟之業(yè)”，終于得以圓滿完成。
先生“三民主義”的提出由此來說。
孫中山在倫敦脫險(xiǎn)后，繼續(xù)在那里居住了一年多。在倫敦期間，正是西方主要資本主義國(guó)家已經(jīng)完成向帝國(guó)主義過渡的時(shí)期。一方面，隨著大工業(yè)的發(fā)展和海外殖民市場(chǎng)的不斷開拓，歐洲各國(guó)尤其是英國(guó)，已經(jīng)建成為物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的國(guó)家。工廠林立，交通發(fā)達(dá)，城市面貌日新月異，消費(fèi)水平不斷提高，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。另一方面，隨著財(cái)富的大量積聚，資本主義制度所固有的各種社會(huì)矛盾也日趨明顯。
首先，是分配不均所導(dǎo)致的貧富兩極分化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重?；臎銎坡涞呢毭窨吆兔垒喢缞J的華麗居宅，形成了強(qiáng)烈對(duì)照；大腹便便的暴發(fā)戶與在饑餓線上掙扎的人群顯出明顯反差，使人深感這個(gè)社會(huì)并非真正是“樂土”。
其次，是勞資關(guān)系日漸緊張。資本家為賺取最大利潤(rùn)，早已放棄了以往那種慣于在工人身上打小算盤的剝削方式和陳舊的管理方法，代之以用偽善的改良來榨取更多的剩余價(jià)值。他們?nèi)∠嗽仍诠S區(qū)內(nèi)實(shí)行的實(shí)物工資制，通過了十小時(shí)工作日法案，并實(shí)行了一些改良措施；為了減少同工人沖突時(shí)所造成的困難和損失，他們學(xué)會(huì)了避免不必要的糾紛，默認(rèn)工聯(lián)的存在和力量，并把罷工變?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己目的的有效手段，鼓吹和平協(xié)調(diào)；為了自己和家屬不致因城市不衛(wèi)生而感染流行病，他們?cè)诔鞘兄行拗讼滤?，在最壞的貧民窟中建造了寬闊的街道。?span lang="EN-US">80年代起，英國(guó)工人的罷工不斷，并且開始公開推出候選人參加議會(huì)選舉。在倫敦、格拉斯哥、索爾福以及在其他許多選區(qū)里，“都有獨(dú)立的工人候選人出來同兩個(gè)舊政黨的候選人競(jìng)選”，并獲得了以往不曾有過的間接和直接的成績(jī)。
再次，隨著英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，馬克思主義在工人階級(jí)中得到了日益增長(zhǎng)的擁護(hù)。而資產(chǎn)階級(jí)為了抵制馬克思主義的傳播，出現(xiàn)了各種打著社會(huì)主義旗號(hào)的所謂學(xué)說和理論，社會(huì)主義成了時(shí)髦的風(fēng)尚。
面對(duì)著上述資本主義世界紛繁復(fù)雜的矛盾，孫中山進(jìn)行了認(rèn)真的考察分析和思索。一方面，他廣泛地熟悉社會(huì)，結(jié)交流亡英國(guó)的外國(guó)愛國(guó)者。他去過英國(guó)的憲政俱樂部，到過愛爾敦農(nóng)業(yè)館，參觀過李勤街工藝展覽會(huì)，還與俄國(guó)愛國(guó)者交往，聯(lián)系將《倫敦被難記》議成俄文出版；另一方面，他潛心研讀西方國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交乃至農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、礦業(yè)、工藝制造方面的各類書籍，大英博物館里經(jīng)常留下他伏案苦讀的身影。他接觸了當(dāng)時(shí)歐洲的各種社會(huì)學(xué)說，又目睹了英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一切都對(duì)他的思想發(fā)展起了潛移默化作用，對(duì)他的民主主義思想形成有著重要影響。
他山之石，可以攻玉。孫中山看到了歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象，懷著使中國(guó)在推翻清王朝之后發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)時(shí)避免重蹈其覆轍的愿望，悟出了減輕人民負(fù)擔(dān)、緩和社會(huì)矛盾的重要性。這種基于對(duì)貧富懸殊的擔(dān)憂而萌生的改善民生的愿望，既有中國(guó)社會(huì)興亡治亂的歷史淵源，又反映出西方社會(huì)學(xué)說的直接影響。因此，可以說，“三民主義”是中西文化的產(chǎn)物。
（九三學(xué)社德州社員 朱黎明）