焦裕祿精神的踐行者
發(fā)布日期：2012-11-06 點(diǎn)擊數(shù)：3226
――訪電視連續(xù)劇《焦裕祿》的原著者殷允嶺
電視連續(xù)劇《焦裕祿》從
讓人人都了解焦裕祿
殷允嶺現(xiàn)為山東省政協(xié)常委、濟(jì)寧市人大常委會副主任、九三學(xué)社濟(jì)寧市委主委，著有長篇小說《大船浜》、《葦鳥》，長篇傳記文學(xué)《焦裕祿傳》、《雷鋒傳》、《孫家棟》，中短篇小說集《湖人瑣事》、散文集《湖人瑣記》等著作。榮獲山東省首屆泰山文藝創(chuàng)作獎、省“五個一”精品工程獎、團(tuán)中央“五個一”精品工程獎、“中國圖書獎”和“中國青年讀物獎”等各類文學(xué)獎30項。發(fā)表各類文學(xué)作品300萬字。
自1976年開始文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員、山東省作家協(xié)會理事的殷允嶺，連續(xù)三屆當(dāng)選為全國作家代表大會代表，曾擔(dān)任濟(jì)寧文聯(lián)主席、市作協(xié)主席逾十年。
第一部長篇小說《大船浜》由花山文藝出版社出版，并獲山東省首屆“泰山文藝創(chuàng)作獎”和“河北省新聞出版獎”，在社會上引起很大反響。1994年夏，《大船浜》的責(zé)任編輯向殷允嶺發(fā)出邀請，讓其采訪創(chuàng)作焦裕祿的長篇傳記文學(xué)。
但是，崇尚焦裕祿精神的殷允嶺信心十足地奔向蘭考，他認(rèn)為時代需要弘揚(yáng)焦裕祿精神，焦裕祿精神也成為人民和社會主義社會的需要，這是一種從人文精神到文學(xué)藝術(shù)的雙向的選擇。
采訪“最可靠”的人
1994年7月，殷允嶺來到蘭考后才發(fā)現(xiàn)，采訪焦裕祿的事跡竟是異常的困難，蘭考縣的一位負(fù)責(zé)人問：“你是來寫焦裕祿精神影響下的蘭考人民？還是寫焦裕祿本人的事兒？”當(dāng)?shù)弥菍憽督乖５搨鳌窌r，他們被推到宣傳部，宣傳部又推到新聞科。得知要采訪焦裕祿的家人、秘書、通訊員、林業(yè)局技術(shù)員時，一位名叫楊秋憲的科長委婉地告訴他：采訪這些人他就愛莫能助了，如果去焦裕祿紀(jì)念館，倒是有現(xiàn)成的材料和專業(yè)的解說員。
天氣炎熱，招待所沒有空調(diào)，為了降溫，殷允嶺晚上就泡在浴缸里。后來，他終于找到了焦裕祿的夫人徐俊雅，徐聽說要寫焦裕祿的傳記，十分欣慰，當(dāng)即謹(jǐn)慎地寫下了一個名單，并在殷允嶺的筆記本上題寫了“學(xué)習(xí)焦裕祿精神，寫好焦裕祿傳記”的囑托心語。
焦裕祿病逝一年多后，“文革”爆發(fā)。與焦裕祿配合最好的時任縣委副書記張欽禮也被捕入獄，跟隨焦裕祿工作的林業(yè)局技術(shù)員朱禮楚，報道組長劉俊生，和焦裕祿信任的多名干部也受到排擠，甚至失去公職，成了社會最底層的人。
殷允嶺終于在61度高溫的沙土地里找到正在給棉花噴藥的劉俊生，在他的幫助下，找齊了徐俊雅所列名單上的所有人。殷允嶺請這些老同志吃了一頓飯，他們酒中相見，已似多年的夢幻。招待所的保衛(wèi)干部張紀(jì)焦就是當(dāng)年焦裕祿救活的病危兒“張徐州”，擔(dān)任招待所的保衛(wèi)干部并改名為“張紀(jì)焦”。他打開一間倉庫，找來幾把凳子，大家圍坐在一起，回憶起那位可親、可敬的老書記，人人眼淚汪汪，話語哽咽。采訪中，熱淚也浸濕了殷允嶺的筆記本。
殷允嶺在徐俊雅家中采訪了3天，這位曾擔(dān)任過蘭考縣副縣長和人大副主任的64歲老人熱情地挽留殷允嶺，親手做了“老焦”愛吃的面條。
后幾天，殷允嶺在賓館里整理筆記，張紀(jì)焦則幾次買來羊肉拉面，為這位激動中的作家增加營養(yǎng)。
真情打通坎坷路
在焦裕祿紀(jì)念館，殷允嶺采訪了來此參觀的當(dāng)?shù)厝耍舜罅拷乖５撋绞论E材料。在搜集歌頌焦裕祿歌曲時，紀(jì)念館的工作人員稱，歌曲需要嚴(yán)格管理，不允許記錄，記憶力驚人的殷允嶺就看完一首記一首。
為了搞清蘭考長期受災(zāi)的緣由，殷允嶺來到蘭考縣檔案局，查閱縣志。工作人員表示，縣志可以看，但不允許帶走。頗有戲劇功底的殷允嶺看見了一把掛在辦公室墻上的板胡，立即拉了起來，與工作人員唱起了《朝陽溝》，經(jīng)過整整一下午的“感情交流”，殷允嶺順利帶走了1000余萬字的《蘭考縣志》。
這部縣志為殷允嶺創(chuàng)作《焦裕祿》，提供了重要的水文、地理、黃河改道、風(fēng)沙形成等方面的歷史資料和科學(xué)依據(jù)。
“六親不認(rèn)”的叔叔
一個月后，殷允嶺來到焦裕祿的老家淄博市博山區(qū)北崮山鎮(zhèn)北崮山村，找到了焦裕祿的侄子、焦裕祿紀(jì)念館的看門人焦守忠。焦守忠告訴他，他曾經(jīng)從淄博老家到河南，想謀個鐵飯碗兒，但焦裕祿勸侄子回老家搞好生產(chǎn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)，并送給他一支鋼筆，焦守忠對叔叔的行為很不理解也很生氣，走出門就將鋼筆折斷了。
為了收集到關(guān)于焦裕祿更多的線索，殷允嶺向焦守忠提出了很多問題。當(dāng)時正值秋收，焦守忠說自己要下地掰玉米，晚上8時才有空，讓殷允嶺在焦裕祿紀(jì)念館前等著?？墒?，8點(diǎn)不見人，9點(diǎn)不見人，10點(diǎn)還不見人。直到10點(diǎn)多，終于看到焦守忠的身影，焦守忠卻說：“你也是個笨人，你還真想寫焦裕祿，我都不想見你，你寫他有什么好，誰管你吃飯??！”但最后殷允嶺的執(zhí)著還是感動了焦守忠，他不僅接受了采訪，還聯(lián)系了與焦裕祿共過事的教師、民兵和焦裕祿的入黨介紹人。在北崮山，鄉(xiāng)親們把對焦裕祿的熱愛都揮灑給這位作家。
焦守忠是焦裕祿紀(jì)念館的守門人，每個月收入不到300元，而此前他修自行車每個月掙800多元，所以他至今仍埋怨這個“六親不認(rèn)”的叔叔：“俺一家人跟他窮了一輩子，因?yàn)樗?，我現(xiàn)在也沒什么好。郵電局叫俺照了張像，在報紙上登出來說：焦裕祿的侄子首先用上程控電話！真是瞎話，俺至今也沒見個電話機(jī)呢！”
焦裕祿是瀟灑的好人
雖然采訪過程艱難，但是書中展現(xiàn)的焦裕祿卻是最真實(shí)的?！督乖５搨鳌肥墙?jīng)過焦裕祿夫人徐俊雅生前審定、唯一認(rèn)可的“焦傳”，被稱為“最貼近焦裕祿生活、最忠實(shí)地反映焦裕祿精神”的一本書，焦的二女兒焦守云在人民大會堂舉行的電視劇新聞發(fā)布會上這樣說。
殷允嶺告訴記者，他看了焦裕祿的家，看了北崮山，看了當(dāng)年焦裕祿在敵戰(zhàn)區(qū)、解放區(qū)割據(jù)斗爭的地貌，還看了他家里的歪脖子槐樹和被老師貼在墻上的作文。通過體驗(yàn)焦裕祿生前與之息息相關(guān)的一切，殷允嶺深刻體悟到焦裕祿精神的本質(zhì)：他看透了社會，看透了人生，能把握現(xiàn)實(shí)，每走一步都深思熟慮；他在生活中厲行簡約，痛恨貪污腐敗，只要有一戶社員蓋不上救濟(jì)的被子，他就睡不著；他有救無類，誰窮就給誰送去。焦裕祿是一個好黨員、好干部，但“好人”是這一切的載體。
在殷允嶺心中，焦裕祿是一個被孔孟文化“熏透”了的山東漢子，他樸素、善良、智慧，充滿了正義感、樂于助人、有文化、悟性好，艱辛的生活經(jīng)歷，鍛鑄了他鋼鐵一般的意志，形成的革命覺悟和理想中既沒有學(xué)生腔，也沒有農(nóng)民的短視。“他是立足現(xiàn)實(shí)，一步一個腳印去干他能干的事。”在他幼時的理想里，曾樸實(shí)到僅僅想成為在農(nóng)村被人信任的“忙活紅白喜事的大總理”，為人操心、費(fèi)神，博得人們的信任。“焦裕祿并不像電影里展現(xiàn)的那樣，窩囊、土氣、憨態(tài)可掬，真實(shí)的焦裕祿是有個性、有才情、瀟灑、英俊、熱情如火的青年。”殷允嶺告訴記者，焦裕祿在洛陽機(jī)械廠做過領(lǐng)導(dǎo)，在哈工大上過大學(xué)，會寫文章、會編歌曲、能拉二胡，他曾穿著藍(lán)呢制服和穿高跟皮鞋的蘇聯(lián)女專家一起跳舞，也和夫人、孩子們在大連的海邊撿拾貝殼，穿著“布拉吉”的徐俊雅像鳥兒般俊美。他的生活既與藝術(shù)相接，又能和最底層的人們打成一片，是一個“上接天光、下接地氣的性情中人”。
“焦桐”下站著的作家
在上世紀(jì)九十年代，當(dāng)所有的人都在經(jīng)濟(jì)大潮里翻滾時，許多人提出疑問“再寫焦裕祿有何意義”？殷允嶺卻不這樣認(rèn)為，他說：“就像干涸的社會需要清澈的泉水一樣，焦裕祿的思想主旨是為了人民大眾，其精神在任何時候都有積極意義。
當(dāng)整個社會與焦裕祿精神理念背道而馳，很多人已經(jīng)把焦裕祿精神扔掉的時候，社會卻需要焦裕祿精神的重新煥發(fā)。殷允嶺始終贊成焦裕祿的理念，崇拜焦裕祿的精神，殷允嶺曾經(jīng)放棄多次可以得到豐厚報酬的寫作機(jī)會，而去寫官之榜樣焦裕祿、人民的楷模雷鋒、中華民族科技靈魂的代表孫家棟。當(dāng)被問到為什么堅持時，殷允嶺告訴記者，周恩來總理在表揚(yáng)焦裕祿時，曾經(jīng)說，“焦裕祿是一個好黨員，好縣委書記，但他首先是一個好人。”好人是一個載體，只有存在這種厚德，才能承載起金子般貴重的精神。當(dāng)看到《焦裕祿傳》被改編成電視連續(xù)劇在央視熱播后，殷允嶺欣喜不已的表示，作品被重視其實(shí)是一個雙向選擇，“與其說是我選擇了焦裕祿，不如說是焦裕祿選擇了我。”
殷允嶺告訴記者，他曾在焦裕祿手植的那棵梧桐樹前留影，梧桐栽種的時候還沒有焦裕祿高，現(xiàn)在已經(jīng)高聳入云，有六七層樓高了，“我覺得這棵樹就是焦裕祿理想的標(biāo)志和征象，前人栽樹、后人乘涼”。
在采訪的最后，殷允嶺順口唱出一支歌———歌頌焦裕祿精神的“豫歌”：
焦裕祿，我們的好書記，
你就像那泡桐樹巍然挺立，
防風(fēng)沙治洪水無比堅強(qiáng)，
為黨生為民死從不為自己，
學(xué)習(xí)你呀，全心全意為人民，
學(xué)習(xí)你呀，舉起毛澤東思想紅旗！
（九三學(xué)社濟(jì)寧市委）