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臺灣親民黨主席宋楚瑜在和中共中央總書記胡錦濤會見時引用 孫中山 先生的話說：“要立志做大事，而不要做大官”，并說：“和平是大事，兩岸和解是大事，中國人要重新振奮起來是大事。”表明了他雖然作為臺灣在野黨領袖，卻有和中共一道致力于兩岸和平、和解、振興的決心和愿望。

 

 

臧克家詩云：“有的死了，他還活著”。 孫中山 先生雖然逝世80年了，但兩岸的中國人包括很多海外華人依然尊敬他、懷念他，當然不是因為他當過中華民國大總統(tǒng)，而是因為欽佩他“天下為公”的偉大人格和終身致力于“和平、奮斗、救中國”的崇高事業(yè)的精神。

 

 

在我們中國，由于長期受儒家傳統(tǒng)文化思想的影響，很多人把“學而優(yōu)則仕”作為人生奮斗目標，把“修身、齊家、治國、平天下”作為人生的最高境界。在封建社會，當官即意味著發(fā)財、封妻蔭子。“三年清知府，十億雪花銀”就是最好的寫照。就是在今天，國家公務員招考仍然有強大的吸引力，有的職位的報考與錄取比達到100：1，甚至還多，當然大多數(shù)人是想通過進入國家公務員隊伍是為了更好地實現(xiàn)報效國家的機會，但也不乏想借此升官發(fā)財、光宗耀祖者。

 

 

當然任何事情不能一概而論，歷史上有良知的為官清廉者也為數(shù)不少。東晉田園詩人陶淵明因官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然 “不為五斗米折腰”而辭職歸鄉(xiāng)，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。唐朝大詩人白居易出任陜西周至縣尉時，為官清廉。一天，他目睹了農(nóng)民冒著酷暑割麥的情景，感慨萬千，再聯(lián)想到農(nóng)民交完賦稅后的種種困頓與悲苦，立刻揮筆寫下著名的《觀刈麥》，抒發(fā)了他那深深的“愧疚”之情：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私有愧，盡日不能忘。”戲劇《七品芝麻官》中的一句臺詞“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”更是婦孺皆知，為老百姓所津津樂道。

 

 

共產(chǎn)黨人始終把“全心全意為人民服務”作為自己的宗旨。無數(shù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為革命拋頭顱、灑熱血，譜寫了一曲曲驚天地、泣鬼神的光輝篇章。革命烈士方志敏被捕后，發(fā)財心切的兩個國民黨士兵經(jīng)過全面搜查一無所得后，竟然氣得揮動手榴彈狂叫：“你們當大官的會沒有錢？”。著名的民主人士 黃炎培 先生，抱定一生不做官的宗旨，解放前曾多次拒絕了舊政府的高官厚祿。建國時期，百業(yè)待興，亟待各界德才兼?zhèn)涞闹拷M建新的政府。有鑒于此，周恩來親自到黃炎培家中去看望，敦請他擔任政府公職。黃老抱定初衷說：“1946年我才68歲，已覺得年紀老了，如今72歲了，還能做官嗎？”周恩來充滿敬意地對這位比自己大20歲的老人說：“這不同于舊社會的官，現(xiàn)在是人民的政府，不是做官，是做事，是為人民服務。”一句話說得黃老動搖了幾十年的人生宗旨，答應“出山”擔任公職。鄧小平同志第二次復出時在中央全會上深情地說：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產(chǎn)黨人呢﹖既然當了，就不能做官。”要做事，不要做官，這是小平同志的人生追求，也是他鮮明的革命風格和崇高品格的集中體現(xiàn)。但不可否認，隨著黨的執(zhí)政地位日久，有不少的黨員干部早已把黨的宗旨拋到九霄云外，忘記了毛澤東“堅持兩個務必”的叮囑，“不給錢不辦事，給了錢亂辦事”的現(xiàn)象時有所聞，“當官不發(fā)財，請我都不來”的叫囂也頗有市場，成克杰、胡長清、李真、王懷忠等一大批腐敗分子紛紛落馬，遭到人民的唾棄。

 

 

新時期共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀代表鄭培民同志有句名言：“做官先做人，萬事民為先。”每一名共產(chǎn)黨員和國家工作人員，在具體的工作和生活中，都要認清做人、做事和做官的辯證關(guān)系。做人是做事的前提和基礎，做不好人，就談不上做好事；做事是做人的目的和追求，一個人來到社會上總要做點事，以實現(xiàn)人生的價值，做事也是做官的基本條件，不會做事的人是絕做不好官的；做官是做人做事的結(jié)果，只有德才兼?zhèn)涞娜瞬艜唤M織上信任，使之在崗位上更好地為人民服務。人做好了，官才能做得正，事才能為民所為，權(quán)才能為民所用,黨的建設才能搞好，執(zhí)政能力才能從根本上提高。