既要大膽假設，更要小心求證
發(fā)布日期：2017-09-11 點擊數(shù)：33438
摘要："大膽假設"是創(chuàng)新思維的必由之路;"小心求證"是驗證創(chuàng)新思維是否具有科學性、可行性并轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的必要方法
關鍵詞：科技 創(chuàng)新思維
“五四”時期，學者胡適曾提出“大膽假設，小心求證”的論點。胡適先生的“大膽假設，小心求證”系源于古人在治學方法上的一個“疑”字，胡適先生首先把這個“疑”字推到極限“大膽假設”．但又唯恐其“大膽”過了頭．故又用“小心求證”以制約之1?！按竽懠僭O”是要人們打破舊有觀念的束縛，掙破舊有思想的牢籠，大膽創(chuàng)新；“小心求證”則要求人們不能停在假設或可能的路上，而要進行證明?！按竽懠僭O，小心求證”是求新精神和求實態(tài)度的有機結合。
近期，習近平總書引用“大膽假設， 小心求證”，說明要善于判斷事物發(fā)展的趨勢，并要以科學的工作方法和實證態(tài)度保證判斷的準確性；“大膽假設”和“小心求證”是相輔相成的。如果沒有“大膽假設”，就不能在思維上有所突破，無法進行前瞻性思考，不能洞察機會；但“大膽假設”要落到實處，又離不開“求證”，而且是非?！靶⌒摹钡厍笞C，只有這樣才能準確研判是不是機會，并進行決斷2。
一、 大膽假設，勤于猜想。
批判和否定是創(chuàng)新的條件。不破不立，但是破字當頭并不等于立在其中。因此要針對懷疑、批判和否定過程中發(fā)現(xiàn)的問題，進行解題，進行分析、探索、尋求和論證。這個解決問題的過程也就是提出新思想、創(chuàng)立新理論的過程。其中針對問題進行大膽地猜想與假設、展望與預測，歷來是哲學家和科學家使用的最廣泛的創(chuàng)新方法。哥白尼正是針對“地心說”存在的問題，大膽地假設，提出“日心說”；康德正是針對地球起源問題，創(chuàng)造性地提出“星云假說”；日本的木村資生針對達爾文進化論中的問題，獨辟蹊徑，創(chuàng)立了反達爾文主義的“中性學說”。而所有這些理論顯然都是在沒有足夠經(jīng)驗事實佐證的情況下，僅憑智慧的大腦能動地猜想和假設出來的。此時并不是說經(jīng)驗不重要，關鍵是要能夠超越經(jīng)驗的界限而讓思維自由地進行預見和虛構。它在科技創(chuàng)新過程中，既可以使科學家的思想縱橫馳騁，不受邏輯思維的約束，沖破傳統(tǒng)理念的禁錮，透過各種分散的零亂的經(jīng)驗材料，去無限地遐想和假設在它們之間可能存在的相互聯(lián)系和相互作用的圖景；透過那些被感知的經(jīng)驗現(xiàn)象，去猜測人們無法感知的那些現(xiàn)象背后的隱蔽機制和內(nèi)在本質(zhì)，以獲得最新穎、最奇特的技術發(fā)明和科學真理。
科學研究是極其艱巨復雜的創(chuàng)造性的腦力勞動，一開始就要有科學思維積極參加，所謂設想，實際上就是科學假說，或者說是科學想象。有時候，提出一個問題比解決一個問題更為重要。在提出設想時，不要受現(xiàn)有知識的影響與限制。郭沫若先生在《科學的春天》一文中說得好，不要把思維讓詩人獨占了，嫦娥奔月，神龜探海。這些以前不敢想象的神話故事，現(xiàn)在都變成了現(xiàn)實。愛因斯坦曾說過，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著人類進步，而且是知識進化的源泉。嚴格的說，想象力是科學研究中的實在因素。希爾伯特甚至認為，數(shù)學家比詩人更需要想象，他甚至讓自己的一個學生因為想象力較差而改行當詩人了。
在科技發(fā)展日新月異的今天，唯有“大膽假設”，創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方式才能借助時代發(fā)展的大潮。
二、小心求證比大膽假設更重要
大家大概都記得，在電影《不見不散》中，幽默的葛優(yōu)在講臺上吹牛：“如果用原子彈把喜馬拉雅山炸開一個——甭多了，五十公里的口子，把印度洋的水汽引入大陸，就能徹底解決中國的缺水問題。”這個假設不可謂不大膽不可謂不新奇，但稍作研究后就不難發(fā)現(xiàn)其實很難實現(xiàn)，而且還可能會引起災難性的后果，比如采用何種方式炸開，炸完后的山體如何移除（有人算過要移除的山體量相當于幾千座泰山）就算你真把喜馬拉雅山開出一個山口，水汽就真能飛過去了？暖濕氣流真要是吹過來把青藏高原的雪山冰川融化了，長江中下游豈不成了汪洋澤國。再者整個青藏高原海拔平均四千米，相對于印度洋仍然是高聳的世界屋脊，水汽還是很難翻越過去。經(jīng)我國大氣物理學家高登義及其科研小組證實，這個設想從氣象學上無法成立，等等理由都說明了如此大膽的假設，其實只是一個假設而已，是無法實現(xiàn)的天方夜譚。任何的假設猜想，都要經(jīng)得起驗證推理，也就是“小心求證”，沒有“大膽假設”就沒有目標，而沒有“小心求證”再大的目標也不能確定能否實現(xiàn)。
恩格斯說過，假設的建立有5個步驟。依次為：觀察事物提出假說以假說為理由作出判斷-檢驗推出的結果是否存在-假說的確定或是推翻。在許多領域，我們會大膽提出很多假設，而這些假設是不確定的，我們要依靠小心求證來驗證其對錯。通過小心求證，驗證是對的，就成為理論為我們所用；如果是錯的，這個假設就會被淘汰掉。在小心求證的過程我們會發(fā)現(xiàn)這些大膽假設的漏洞并對其進行補充完善。也就是說，小心求證能夠?qū)Υ竽懠僭O去偽存真，去粗取精，起到補充完善的作用。只有通過小心求證，大膽假設才可能發(fā)揮作用，從而推動社會的發(fā)展。
大膽假設不易，小心求證更難，要經(jīng)受方方面面的驗證，有時還需要相當長的時間。孫中山先生在《建國方略之二--實業(yè)計劃》就有了建設三峽大壩的設想，從三峽工程籌建的那一刻起，它就與各種爭議相伴。早期的不同意見多偏重于經(jīng)濟和技術因素，普遍認為經(jīng)濟上無法支撐，技術上也無法也難以實現(xiàn)預定目標，并且移民的難度極大。到了1980年代后，隨著改革開放的持續(xù)，中國國內(nèi)關于三峽工程的爭論更加廣泛，涵蓋了政治、經(jīng)濟、移民、環(huán)境、文物、旅游等各個方面，三峽工程帶來巨大經(jīng)濟效益的同時，也存在著各種各樣的風險。經(jīng)過半個多世紀好幾代科技人員的論證，三峽工程終于建設完工，為我國的經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。但生態(tài)環(huán)境影響等方面的求證還在繼續(xù)，某些方面的修正還在繼續(xù)。
“微信”的成功充分體現(xiàn)了思維創(chuàng)新，它借助無線網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，從“假設”開始，到“求證”讓目標步入現(xiàn)實，一步步走向成功。其發(fā)展的歷程，充分體現(xiàn)了“微信”老板馬化騰“小心求證”思維的創(chuàng)業(yè)理念。他在開創(chuàng)其事業(yè)時時常問自己：有人做成一件事，就認為也能做成另一件事，甚至是什么事都能做成？答案是否定的。馬化騰就像一只膽怯的小狐貍一樣，發(fā)現(xiàn)一只獵物之后，總是左顧右盼地打量著周圍的環(huán)境，看看有沒有陷阱和危險;然后試探性地嗅嗅獵物，看看是不是已經(jīng)腐爛變質(zhì)，能不能吃，吃了會不會鬧肚子？然后再小心地撕開獵物的一點點，品嘗一下;當發(fā)現(xiàn)獵物鮮美可口時，馬化騰和他的團隊會迅速地將獵物據(jù)為己有，形成獨家壟斷的態(tài)勢。當初在騰訊陸續(xù)進入網(wǎng)絡游戲、門戶網(wǎng)站等領域時，有人懷疑這種擴張方向有多大的合理性。馬化騰笑著回應說：“每進入一個新的市場領域，我都會問自己三個問題：這個新的領域你是不是擅長?如果你不做，用戶會損失什么嗎?如果做了，在這個新的項目中自己能保持多大的競爭優(yōu)勢?”而這“三問”準確地揭示了馬化騰的經(jīng)營哲學理念。馬化騰的理性思維與“三問”哲學，深刻體現(xiàn)了“小心求證”的理性思維和科學方法。而不少企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者缺少的不是層出不窮的“大膽假設”，而是缺少“三問”這種嚴謹、務實，“小心求證”的科學態(tài)度和作風。有的人在成功掘取“第一桶金”之后，便自信地飄然起來。他們過分地相信自己的感覺、能力和判斷，這種過度自信以至自負，往往把來之不易的成功因盲目的“大膽假設”式的運作瞬間帶入萬劫不復的泥潭。月星集團董事長丁佐宏認為，在管理已經(jīng)升級的今天，部分企業(yè)依然執(zhí)行“三拍決策”——老板拍腦袋、高層拍胸膛、下屬拍屁股(走人)。這樣的決策習慣可以使企業(yè)在早期一夜暴富，目前再這樣干，非破產(chǎn)不可。
“大膽假設”不易，“小心求證”更難。被譽為中國IT業(yè)教父的柳傳志是一個堅定的現(xiàn)實主義者，其“三不干鐵律”成為抑制中國企業(yè)多元擴張沖動的瀉火良藥，柳傳志的投資秘訣是：沒有錢賺的事不能干；有錢賺但投不起錢，或者投得起但賠不起的事不能干；有錢賺、也有錢投、也能賠得起，但沒有合適的人去做，這樣的事也不能干。正因為聯(lián)想能夠把握每一個“大膽假設”的同時，更能夠堅持“小心求證”，這種實事求是、嚴謹認真的科學精神，奠定了企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的根基，使“聯(lián)想”成為享譽世界的品牌。
三、既要“大膽假設”，又要“小心求證”
“大膽的假設，小心的求證”，是胡適先生對實驗主義方法論的經(jīng)典概括，也是他一生反復強調(diào)的科學方法。胡適認為，“假設不大膽，不能有新發(fā)明；證據(jù)不充足，不能使人信仰”。“大膽假設”和“小心求證”又是相輔相成的。如果沒有“大膽假設”，就不能在思維上有所突破，無法進行前瞻性思考，不能洞察機會；但“大膽假設”要落到實處，又離不開“求證”，而且是非?！靶⌒摹钡厍笞C，只有這樣才能準確研判是不是機會，并進行決斷。
參考文獻
【1】 張大乾，《大膽假設”之后須“小心求證” 創(chuàng)新思維三部曲》[期刊論文] 《重慶教育學院學報》 -2008年1期-
九三學社歷下基層委員會 鐘 青
（山東中煙有限責任公司技術中心，山東濟南）