【九三齊魯人物】現(xiàn)代文學(xué)史、高教史上不該被遺忘的楊振聲
發(fā)布日期：2017-11-16 點(diǎn)擊數(shù)：158895
[摘要]1924年楊振聲留學(xué)歸來(lái)，他一踏上祖國(guó)的大地，就感受到這片土地的地氣。這一年，他創(chuàng)作了《玉君》。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅的《阿Q正傳》之后較早發(fā)表的中篇小說(shuō)之一。
1947年2月3日《大公報(bào)》上有一署名“司徒良裔”的作者發(fā)表的一篇《楊振聲小記》，以簡(jiǎn)潔優(yōu)雅之文筆，勾勒出楊振聲的名士風(fēng)度：
楊，字金甫，山東蓬萊人，與吳佩孚同鄉(xiāng)里。吳以軍人而有風(fēng)骨，楊以文人而倜儻絕世，論者謂為蓬萊二難焉。然以風(fēng)度論，楊尤過(guò)吳。亭亭玉立，神采煥發(fā)，令人不敢近，近則自慚鄙吝，若鴉鳳之相比也。
楊真今世之風(fēng)流人物也。馮友蘭論晉人風(fēng)流，謂必有玄心，洞見，妙賞，深情。（見《哲學(xué)評(píng)論》九卷三期。）楊氏有焉。然晉人風(fēng)流，弊至于蕩，楊無(wú)其弊，而溫文爾雅，此其所以難能。
如今，人們知道蓬萊的軍人吳佩孚，卻對(duì)楊振聲的生平、事功不甚了了。
楊振聲晚年照
楊振聲是誰(shuí)？不妨以他的簡(jiǎn)歷，為他畫一幀簡(jiǎn)潔的肖像。
楊振聲在北大求學(xué)時(shí)和傅斯年、羅家倫一起創(chuàng)辦《新潮》；五四運(yùn)動(dòng)中因火燒趙家樓而被捕；留學(xué)美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、獲教育學(xué)博士；1925年出版小說(shuō)《玉君》；1928年清華大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系教授；1930年任國(guó)立青島大學(xué)校長(zhǎng)；20世紀(jì)30年代主編中小學(xué)教科書；任西南聯(lián)大常務(wù)委員兼秘書長(zhǎng)、西南聯(lián)大敘永分校主任；執(zhí)教聯(lián)大中文系，推動(dòng)新文學(xué)的教學(xué)；聯(lián)大結(jié)束后北上接管北大。
楊振聲在現(xiàn)代文學(xué)史和高等教育史上都留下了一筆。然而，他卻是被遺忘的。
楊振聲，字今甫，亦作金甫，筆名希聲。1890年出生于蓬萊縣水城鎮(zhèn)一個(gè)地主家庭。蓬萊水城是明代愛國(guó)將領(lǐng)戚繼光操練水師、抗擊倭寇之所。他小時(shí)常去看遺留的大銅炮，激發(fā)起他的愛國(guó)感情。楊振聲生活的時(shí)代，又面臨著日寇的入侵。他的愛國(guó)情懷，仿佛從歷史中延展而來(lái)。從晚清到民國(guó)，內(nèi)憂外患，楊振聲那一代人，期盼國(guó)家強(qiáng)大，民族富強(qiáng)。由于生長(zhǎng)在海邊，漁民們的不幸命運(yùn)給了他深刻的印象，他熟悉漁民的疾苦，童年經(jīng)歷的一切，成為他后來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的素材。
1915年，楊振聲考入北京大學(xué)國(guó)文系。他和新潮社的同學(xué)一起，見證了新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌，躬逢其盛。新文學(xué)與舊文學(xué)沖突、交鋒，他成為為新文學(xué)搖旗吶喊的一員。他拿起手中的筆，進(jìn)行新文學(xué)創(chuàng)作，從1919年3月開始，他的小說(shuō)在《新潮》雜志上發(fā)表，《漁家》《一個(gè)兵的家》《貞女》《磨面的老王》等直面社會(huì)問(wèn)題的小說(shuō)，激濁揚(yáng)清，特色鮮明，魯迅評(píng)價(jià)“楊振聲是極要描寫民間疾苦的”。他由此登上文壇。
《漁家》描寫漁霸剝削和警察勒索下漁民的悲催生活?！兑粋€(gè)兵的家》反映了軍閥混戰(zhàn)給一個(gè)陣亡的士兵的家庭造成的苦難?！敦懪分v述一個(gè)姑娘因嫁給一個(gè)木頭牌位而自殺的悲劇?！赌ッ娴睦贤酢繁憩F(xiàn)一個(gè)雇農(nóng)凄涼悲楚的心境?；蛘呖卦V封建禮教，或暴露社會(huì)的陰暗?！霸谶@些作品中，楊振聲懷著強(qiáng)烈的人道主義的憤怒和同情，暴露了社會(huì)的黑暗，展現(xiàn)了那些生活于底層的人們的悲慘命運(yùn)?！睏钫衤暤倪@些作品，是新文化運(yùn)動(dòng)之風(fēng)吹開的新文學(xué)之花，植根于廣闊的社會(huì)土壤，以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，他的文學(xué)創(chuàng)作無(wú)疑是超前的，其文學(xué)價(jià)值也是不可磨滅的。
楊振聲的文學(xué)創(chuàng)作被五四運(yùn)動(dòng)中斷了，這似乎預(yù)示著新文學(xué)無(wú)法繞過(guò)救救亡圖存這一更大的歷史使命。1919年秋天，楊振聲考取了山東官費(fèi)留學(xué)資格，赴美國(guó)留學(xué)，最初在哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，后又到哈佛大學(xué)攻讀教育心理學(xué)。文學(xué)創(chuàng)作和大學(xué)教育，就成為楊振聲的兩大人生底色。1924年，楊振聲學(xué)成歸國(guó)，歷任武昌大學(xué)、北京大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)教授。1928年8月21日南京國(guó)民政府發(fā)布第949號(hào)簡(jiǎn)任狀，任命羅家倫為清華大學(xué)校長(zhǎng)。羅家倫立即聘請(qǐng)了在美國(guó)留學(xué)時(shí)的北大校友楊振聲、馮友蘭等人。楊振聲擔(dān)任清華大學(xué)教授，擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)兼文學(xué)院院長(zhǎng)。
1924年楊振聲留學(xué)歸來(lái)，他一踏上祖國(guó)的大地，就感受到這片土地的地氣。這一年，他創(chuàng)作了《玉君》。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上繼魯迅的《阿Q正傳》之后較早發(fā)表的中篇小說(shuō)之一。楊振聲的這篇代表作，奠定了他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。它被列為《現(xiàn)代文藝叢書》第一種，1925年2月1日由北京現(xiàn)代社出版，轟動(dòng)一時(shí)。
《玉君》是一部反映中國(guó)青年男女反對(duì)封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的名著。小說(shuō)塑造的年輕人周玉君和林一存，是在五四新文化運(yùn)動(dòng)影響下覺醒的小知識(shí)分子。周玉君與杜平夫相戀，遭到家庭的反對(duì)。杜平夫去法國(guó)留學(xué)，將周玉君托給好友剛剛留學(xué)歸來(lái)的林一存。而林一存與周玉君青梅竹馬的玩伴。純潔善良的玉君，面對(duì)父親的包辦婚姻和封建軍閥之子的逼迫，從痛苦絕望中萌發(fā)出抗?fàn)幘?，毅然與家庭決裂。她逐漸覺醒，“以后我要離開家庭，跑到社會(huì)里，自己去造生活”。在改變自己的命運(yùn)的同時(shí)，也生發(fā)出改變社會(huì)的宏愿，“反對(duì)社會(huì)的惡制度”。玉君的好友林一存在背后支持她。林一存具有進(jìn)步的民主主義思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗腐敗的政治和以金錢為根本的教育極為不滿。林一存經(jīng)歷了頹廢、苦悶、彷徨的心路歷程，有一點(diǎn)落落寡合，有一點(diǎn)懦弱。相比起來(lái)，玉君的思想轉(zhuǎn)變，做出抉擇，勇氣可嘉，可謂是五四新文化運(yùn)動(dòng)之后新青年的典型。
小說(shuō)最后的結(jié)局是，林一存送周玉君、周菱君姐妹去法國(guó)留學(xué)。林“一個(gè)人坐在小舟上，左右漂流，不知何處歸去。舉目四顧，海闊天空，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望到一個(gè)失群的雁，在天邊逐著孤云而飛”。
正因?yàn)椤坝窬边x擇了獨(dú)立的人生道路，這部反映沖破封建樊籠的青年男女追求婚姻自由的小說(shuō)深受廣大讀者的喜愛，賣的不錯(cuò)。初版首印2000冊(cè)，很快賣完了。1925年5月，《玉君》又再版加印了1000冊(cè)，并換上了聞一多設(shè)計(jì)的新的封面。
《玉君》封面
1925年2月初版的《玉君》，封面簡(jiǎn)潔，白底，藍(lán)色方框中藍(lán)色的篆體“玉君”兩字。方框左側(cè)“作者楊振聲”。1925年5月《玉君》再版，是聞一多設(shè)計(jì)的封面。這個(gè)封面以黑色、紅色和白色為基調(diào)，色彩飽滿而熱烈。一幅具有異國(guó)風(fēng)情的畫，源自書中林一存的一段夢(mèng)境：“仿佛是在埃及的東岸，赤圓的落日，如同夜火一般，照得沙漠通紅，從天邊的椰樹間，奔跑出一群身著黑衣的野人，如同飛隼向我撲來(lái)，直撲到我面前來(lái)捉我，我一時(shí)四肢無(wú)力，只好任由他們綁起。再一抬頭，看見平夫騎在駱駝上，象個(gè)王子。后來(lái)又轉(zhuǎn)出一個(gè)女王來(lái)，與平夫并轡騎在駱駝上?！甭勔欢嘣O(shè)計(jì)的封面，手執(zhí)紅心盾牌、長(zhǎng)矛的平夫和在其身后的女王，騎在駱駝上并轡行進(jìn)。下面是身穿黑衣的野人。
《玉君》再版之時(shí)，聞一多正在留學(xué)歸來(lái)的輪船上。怎么能為楊振聲的新作設(shè)計(jì)封面呢？
原來(lái)，1924年秋，即將歸國(guó)的楊振聲在哈佛遇到梁實(shí)秋，對(duì)文學(xué)的熱愛將兩人聚攏在一起。兩人相見，一經(jīng)交談，相見恨晚。楊振聲對(duì)梁實(shí)秋說(shuō)到自己創(chuàng)作的小說(shuō)《玉君》，打算回國(guó)后出版。梁實(shí)秋就談起聞一多在國(guó)內(nèi)出版詩(shī)集《紅燭》的經(jīng)過(guò)，并說(shuō)聞一多設(shè)計(jì)的書籍封面，很有特色。楊振聲通過(guò)梁實(shí)秋，請(qǐng)聞一多設(shè)計(jì)《玉君》的封面。1925年2月初版時(shí)，聞一多設(shè)計(jì)的封面尚未郵寄到國(guó)內(nèi)。再版后的《玉君》封面，是楊振聲、梁實(shí)秋、聞一多第一次合作，也是他們友情的見證。這為他們1930年在青島合辦國(guó)立青大奠定了基礎(chǔ)。
楊振聲聽從了鄧以蟄、陳源和胡適的建議，將《玉君》改了三遍。由于不認(rèn)同楊振聲的文學(xué)創(chuàng)作觀念，魯迅對(duì)《玉君》頗有微詞：“他要中式于主觀，要用人工來(lái)制造理想的人物。而且憑自己的理想還不夠，又請(qǐng)教過(guò)幾個(gè)朋友，刪改了幾回，這才完成一本中篇小說(shuō)《玉君》?！钡拇_，楊振聲只有這一部中篇小說(shuō)問(wèn)世。梁實(shí)秋也說(shuō)，“惜從此擱筆，不再有所著作”。楊振聲憑著《玉君》以及他的短篇小說(shuō)，享譽(yù)文壇。比起創(chuàng)作，他的文學(xué)活動(dòng)豐富多彩，從上世紀(jì)三十年代初，《大公報(bào)》副刊聚集了一批作家，是以楊振聲、沈從文為核心的。四十年代，在西南聯(lián)大，楊振聲是將新文學(xué)引入大學(xué)殿堂。他和馮至組織的文學(xué)沙龍吸引了聯(lián)大的師生。
1952年，全國(guó)高等院校調(diào)整，楊振聲調(diào)到長(zhǎng)春東北人民大學(xué)，任中文系教授兼中國(guó)文學(xué)史教研室主任。這種調(diào)動(dòng)，可能因?yàn)樗秃m的關(guān)系親密的緣故。
1956年3月7日，楊振聲病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，終年66歲。楊振聲患病究其源，是在西南聯(lián)大時(shí)期，他的身體、健康被透支的緣故。
他的家人和好友在協(xié)和醫(yī)院旁某寺舉行了追悼?jī)x式。許德珩、周培源、李四光、周炳琳、陳岱孫等人參加了追悼會(huì)。臨終，楊振聲唯一的遺囑是將其全部藏書（2379冊(cè)）捐給長(zhǎng)春東北人民大學(xué)圖書館。
（來(lái)源：《中華讀書報(bào)》）