從歷史傳統(tǒng)中汲取奮斗的力量
發(fā)布日期：2019-05-15 點(diǎn)擊數(shù)：67268
摘要：“五四運(yùn)動(dòng)”是催化劑，它促使中國(guó)數(shù)千年來(lái)沉寂的民主科學(xué)精神與愛(ài)國(guó)情懷迅速融合，從此在中國(guó)共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)科技知識(shí)分子迅速成長(zhǎng)為救亡圖存革命浪潮中一個(gè)不可或缺的正義力量，在之后的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中做出了重要貢獻(xiàn)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”掀開(kāi)的這百年歷程包含了九三學(xué)社孕育的前生，砥礪前行的今世，更昭示了與黨攜手前行光輝的未來(lái)。九三精神是“五四運(yùn)動(dòng)”所形成革命精神成長(zhǎng)發(fā)展的結(jié)果，只有不斷的從歷史傳統(tǒng)中反哺，才能銘記初心，匯聚奮斗的力量。
關(guān)鍵字：五四運(yùn)動(dòng)；民主科學(xué)；墨子；催化劑
希臘神話中巨人安泰俄斯只要與大地接觸，就是不可戰(zhàn)勝的，赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，將其舉到空中打敗了他。對(duì)一個(gè)黨派來(lái)說(shuō)，歷史就是給予他力量的大地，面對(duì)歷史傳承的態(tài)度就決定了其行穩(wěn)致遠(yuǎn)的能力，以及未來(lái)發(fā)展的方向。五四運(yùn)動(dòng)在我國(guó)近代思想文化史上是一件重大標(biāo)志性事件，其精神內(nèi)涵在社會(huì)進(jìn)程的不斷發(fā)展中得以豐富發(fā)揚(yáng)，習(xí)近平總書(shū)記“四個(gè)自信”的重要論述更是為新時(shí)期五四精神傳承指明了方向。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取民族基因是繼承與發(fā)展五四精神，落實(shí)文化自信的重要舉措，也只有以更廣闊的視角，放到歷史的長(zhǎng)河中全方位的認(rèn)識(shí)精神文化的歷史命脈，才能更好的繼承與發(fā)揚(yáng)其精神實(shí)質(zhì)。
一、五四運(yùn)動(dòng)是催化劑，促使中國(guó)沉寂數(shù)千年的民主科學(xué)精神迅速覺(jué)醒，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為中國(guó)革命的一支重要力量。民主科學(xué)精神在五千年的中華歷史長(zhǎng)河中，一直是個(gè)重要文化元素，由于長(zhǎng)期受到封建統(tǒng)治階級(jí)壓抑，始終沒(méi)有成為主流思想。戰(zhàn)國(guó)初期以墨子為代表的墨家學(xué)派，閃爍著中華民族極其寶貴的民主與科學(xué)精神的火花，墨子“以德就列”，尚賢與尙德的政治理想，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的愿望與智慧，可以說(shuō)是近代民主思想的源頭活水，墨子代表的科技專(zhuān)研精神，所著《墨經(jīng)》更是遠(yuǎn)超同時(shí)代西方世界的科學(xué)巨著，其精神更是中華民族少見(jiàn)的科學(xué)精神文化，可以說(shuō)這與九三學(xué)社所信守的民主與科學(xué)精神是一脈相傳的，也很好的證明了“民主與科學(xué)”不是西方的泊來(lái)之物，而是我們中華民族固有的精神品質(zhì)。尤其魯班和墨子對(duì)決，九攻九拒不僅是一場(chǎng)著名的攻防戰(zhàn)術(shù)與軍事科技對(duì)決展示，更是一種偉大的家國(guó)精神、愛(ài)民情懷的真情流露，展示了墨子一位布衣科學(xué)家積極化解國(guó)家紛爭(zhēng)，救人民于水火的濟(jì)世情懷。墨子主張“兼相愛(ài)，交相利”、“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”。毛主席曾給予墨子很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為：“墨子是個(gè)勞動(dòng)者，他是比孔子更高明的圣人”。孫中山稱(chēng)贊墨子為“世界第一平等博愛(ài)主義大家”。被稱(chēng)為列寧是俄國(guó)革命的鏡子的托爾斯泰，曾評(píng)價(jià)墨子其“兼愛(ài)”思想與西方博愛(ài)思想是相通，卻早于西方500年。因此說(shuō)民主與科學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的、長(zhǎng)期受到主流文化壓抑的精神品質(zhì)，五四運(yùn)動(dòng)的激發(fā)下，迅速覺(jué)醒，成為新文化運(yùn)動(dòng)中“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新的重要力量源泉。
二、五四運(yùn)動(dòng)是中華民族發(fā)展進(jìn)程中一次重大選擇，開(kāi)啟了人民主導(dǎo)的民族獨(dú)立與復(fù)興的希望之路。五四運(yùn)動(dòng)之前中國(guó)知識(shí)分子在不同的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了一系列的革新、革命嘗試，比如受資產(chǎn)階級(jí)改良思想影響的維新派聯(lián)合北京會(huì)試的舉人一千三百多人發(fā)動(dòng)的“公車(chē)上書(shū)”事件，以及后期維新派“戊戌變法”均已失敗告終，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子寄希望于統(tǒng)治階級(jí)改良自新之路是行不通的。之后以孫中山等革命先賢為代表的具有進(jìn)步民主思想知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命雖然取得勝利，推翻了清朝專(zhuān)制帝制，但由于革命的不徹底性，卻被北洋軍閥竊取了勝利果實(shí)，結(jié)束了封建統(tǒng)治的人民大眾卻又陷入軍閥混戰(zhàn)的苦難。經(jīng)過(guò)一次次探尋與苦難，在俄國(guó)十月革命的激勵(lì)下，一場(chǎng)由青年學(xué)生發(fā)起愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，歷史性將無(wú)產(chǎn)階級(jí)推到了革命的前沿，成為中國(guó)革命最堅(jiān)決的領(lǐng)導(dǎo)者。經(jīng)歷反復(fù)革命與失敗之后，孫中山先生確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的重大轉(zhuǎn)變，修改制定了新三民主義，這即是孫中山思想的重要飛躍，這也從理論和實(shí)踐上證明作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨必然成為民族獨(dú)立與復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者。正如《流浪地球》中說(shuō)“無(wú)論最終將人類(lèi)歷史導(dǎo)向何處，我們決定，選擇希望！”。這一次人民作出了自己的選擇，開(kāi)啟了中華民族通向獨(dú)立、復(fù)興的希望之路。
三、五四運(yùn)動(dòng)精神是九三精神的前生今世。1919年五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，九三學(xué)社創(chuàng)始人許德珩受北大學(xué)生大會(huì)推舉，起草《北京學(xué)生天安門(mén)大會(huì)宣言》，率先喊出了民主與科學(xué)口號(hào)，從此這一誓言印在了每一位進(jìn)步知識(shí)青年心中。許德珩抗戰(zhàn)前任北京大學(xué)法學(xué)院教授，抗戰(zhàn)后任參議員，于歷屆參政會(huì)中，均以發(fā)言激烈著稱(chēng)，對(duì)政府措施頗多抨擊。《文匯報(bào)》稱(chēng)他是“最肯為老百姓講話的參政員”。得知汪精衛(wèi)投敵，許德珩怒不可遏，在國(guó)民參政會(huì)議上，提出聲討案《亂臣賊子，人人得而誅之——請(qǐng)追拿汪逆及附逆諸漢奸歸案法辦》。為避免國(guó)家內(nèi)戰(zhàn)，償人民希望和平之愿，九三重要?jiǎng)?chuàng)始人褚輔成雖已身患重病，本著“良心的使命”，堅(jiān)持聯(lián)絡(luò)國(guó)民參政員，往返重慶、延安奔走斡旋，最終促成國(guó)共重慶談判，其行動(dòng)更是向世界揭露了蔣介石日后撕毀和平協(xié)定，是假借人民民意，破壞民主憲政反動(dòng)本質(zhì)。其他如九三學(xué)人潘菽、梁希和金善寶等一批進(jìn)步學(xué)者，參加民主革命運(yùn)動(dòng)，利用國(guó)民參政會(huì)積極謀取為民代言，探索教育救國(guó)，組織抗日救國(guó)等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。因此五四運(yùn)動(dòng)主題精神“愛(ài)國(guó)民主科學(xué)”就是九三精神前生后世，在黨的幫助下九三學(xué)社的成立使得這一精神傳承與發(fā)揚(yáng)得到政治制度保障。
四、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是九三精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，永遠(yuǎn)跟黨走是九三學(xué)社走向成功的不二法門(mén)。九三學(xué)社誕生于抗戰(zhàn)后期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的支持和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策感召下成立的，學(xué)社的成立過(guò)程中受到了周恩來(lái)等老一輩黨領(lǐng)導(dǎo)人親自幫助和指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)不斷斗爭(zhēng)與總結(jié)，這批知識(shí)界愛(ài)國(guó)青年才逐步認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)才有力量，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)才是中國(guó)希望所在，因此不同于其他民主黨派，九三學(xué)社從成立之初就沒(méi)有過(guò)中線路線的猶豫與選擇，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是我們黨派的初心。經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)主義建設(shè)，代表科技界群體的進(jìn)步力量，始終團(tuán)結(jié)在代表國(guó)家前進(jìn)方向的中國(guó)共產(chǎn)黨周?chē)文懴嗾?，榮辱與共，一步步見(jiàn)證了中華民族從獨(dú)立到強(qiáng)大的全過(guò)程。截止2017年，學(xué)社已經(jīng)有地方組織339個(gè)，社員總數(shù)167218人。九三學(xué)社先后擁有180余位中國(guó)科學(xué)院院士（學(xué)部委員）和中國(guó)工程院院士，許多成員為中國(guó)科技事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)。九三學(xué)社社員王淦昌、鄧稼先、趙九章、陳芳允、程開(kāi)甲獲“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?，王選、黃昆榮獲2001年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，師昌緒榮獲2010年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，謝家麟榮獲2011年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，程開(kāi)甲榮獲2013年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、2017年度八一勛章。如果說(shuō)長(zhǎng)征鍛造了黨和人民軍隊(duì)的精神之魂，那么九三學(xué)社的發(fā)展歷史也是中國(guó)科技知識(shí)分子群體的一部精神長(zhǎng)征史，通過(guò)這個(gè)長(zhǎng)征的錘煉，驗(yàn)證了知識(shí)分子跟黨走是唯一正確的選擇。
五、為國(guó)家盡責(zé)，當(dāng)仁不讓?zhuān)瑸槿嗣穹?wù)，鞠躬盡瘁，五四精神在九三人的奮斗中升華。新中國(guó)成立后，當(dāng)從周恩來(lái)總理接過(guò)林墾部部長(zhǎng)任命書(shū)的那一刻，梁希這位年近古稀九三學(xué)人便將此生寄于“替河山裝成錦繡，把國(guó)土繪成丹青”的宏偉事業(yè)上，成為新中國(guó)林業(yè)的開(kāi)拓者之一。為了考察黃河重要支流的情況，梁希不辭辛勞，先后走遍了汾河、涇河、延河、洛河和無(wú)定河流域。他深知，要想實(shí)現(xiàn)綠化全中國(guó)這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，必須喚起民眾共同參與。因此，他不遺余力，利用一切時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，廣泛宣傳林業(yè)的重要性，發(fā)動(dòng)人民群眾開(kāi)展植樹(shù)造林運(yùn)動(dòng)。梁希一生都在為振興中國(guó)林業(yè)而不停地敲鐘，直到他生命的最后時(shí)刻。1958年3月，梁希因發(fā)高燒住進(jìn)北京醫(yī)院。并在生命最后時(shí)刻，為《人民日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)了最后—篇文章《讓綠蔭護(hù)夏，紅葉迎秋》?？茖W(xué)沒(méi)用國(guó)界，科學(xué)家卻心有國(guó)家。鄧稼先學(xué)成之后，毅然放棄美國(guó)優(yōu)厚待遇，回國(guó)接受了研制兩彈任務(wù)，茫茫無(wú)際的戈壁荒原上，鄧稼先冒著嚴(yán)寒酷暑，風(fēng)餐露宿，克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，在試驗(yàn)場(chǎng)度過(guò)了整整10年與世隔絕的生活，與戰(zhàn)友們一起堅(jiān)持進(jìn)行核試驗(yàn)，運(yùn)用有限的科研和試驗(yàn)手段，以驚人的毅力和勇氣，突破了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)。為祖國(guó)在世界贏得應(yīng)有的地位。知行一致、實(shí)踐報(bào)國(guó)正是九三人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)，原九三學(xué)社中央副主席王選院士，獻(xiàn)身科學(xué)、敢為人先發(fā)明了漢字激光照排系統(tǒng)，并通過(guò)創(chuàng)辦方正，實(shí)踐了產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的理想，正是最好的詮釋。一代代九三人懷著滿腔愛(ài)國(guó)熱情，秉持民主與科學(xué)精神，在各行各業(yè)為祖國(guó)發(fā)展、民族振興貢獻(xiàn)著自己的力量。
六、歷經(jīng)考驗(yàn)，盡顯黨派真情，九旬入黨，真情日月可鑒。上世紀(jì)三十年代，國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)《新華日?qǐng)?bào)》控制極嚴(yán)，把訂閱的人記上黑名單，暗地里迫害，迫使訂報(bào)的人一天天減少。但是金善寶毫不畏懼，照讀不誤，全校只剩下了金善寶訂閱的一份。中央大學(xué)的主持者為討好蔣介石，打著紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利一周年的幌子，開(kāi)展為前線“獻(xiàn)金”活動(dòng)。金善寶偏不買(mǎi)賬，他走進(jìn)八路軍駐重慶辦事處，慷慨“獻(xiàn)金”。金善寶不畏反動(dòng)強(qiáng)權(quán)，是正義所驅(qū)也是真情流露；鄧稼先放棄優(yōu)厚國(guó)外待遇，投身舍身為國(guó)的兩彈事業(yè)，有愛(ài)國(guó)情懷，更是民族大義；面對(duì)不公待遇，有委屈，但沒(méi)有抱怨，是因?yàn)檠}相連。許德珩、茅以升垂暮之年，完成入黨心愿，對(duì)黨忠誠(chéng)之心、誠(chéng)摯之情日月可鑒。
民主能使人盡其用，科學(xué)能使物盡其用，愛(ài)國(guó)則是一切行動(dòng)的準(zhǔn)則與方向，五四運(yùn)動(dòng)精神是九三學(xué)社薪火相傳的紅色基因，知識(shí)強(qiáng)國(guó)、科技報(bào)國(guó)則是九三人始終不渝的理想追求。不忘初心，方得始終。永遠(yuǎn)跟黨走是我們九三人的初心，是九三學(xué)社不斷取得成功的政治保障。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，使命所在，任重道遠(yuǎn)。讓我們不負(fù)新時(shí)代，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攜手同行，共同開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)，讓承載著偉大夢(mèng)想的中國(guó)巨輪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、乘風(fēng)破浪，駛向更加光輝燦爛的明天！(九三學(xué)社社員，兗礦魯南化工有限公司 高級(jí)工程師丁志堅(jiān))
參考文獻(xiàn)：
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